האם ייתכן מצב בו יהודי חוטא, ומאבד את עולמו לנצח חלילה? הרב יואל בייטש בשיעור מאלף לימי בין המצרים, שהשורה התחתונה שלו היא: אנחנו מאמינים בני מאמינים באלוקים שמאמין בנו בכל מאודו

התרת נדרים • נקמת ישראל במדין • הבטחת מזרח הירדן לשבט ראובן וגד וחצי שבט מנשה • הפרשה ועינינה מובאים בלשון קלה וברורה

כשהזוגיות מקרטעת זה הזמן לחשבון נפש אישי, לבדוק קצת את פנימיותנו, ולקחת את עצמינו לעמדת הגעלת הכלים הרוחנית דרך 'אש ומים', המרמזים גם לתורה שניתנה באש ונמשלה למים, שבכוחה לנקות ולטהר את נפש האדם..

מספרים על כמה מבריחי מכס מקצועיים, שנתקלו בבעיה… בנקודת הגבול, התחלף המפקד, והמפקד החדש, קשוח, היודע לעבוד. אין! הם לא מוצאים דרך להבריח בלי שיתפסו.

מכתב מהרבי מליובאוויטש לאישה שחוותה רגשות בדידות. על ההתמודדות והתבוננות לאור ההשראה והכחות מפרשת המאסר והגאולה של חמיו הרבי יוסף יצחק זצ"ל מליובאוויטש

חכמנו זיכרונם-לברכה אומרים בפרק הראשון של פרקי-אבות "הוי את כל האדם לכף זכות", וכאן נשאלת השאלה, כיצד יכולים לדון אדם שעשה מעשה שלילי – מעשה רע, לכף זכות?! הרי מה שראינו הוא חובה?!..

זה היה בשנת תרפ"ה (1925). המהפכה הקומוניסטית הביאה עמה רדיפות דת ויהדות, בהיקף שלא היה כמותו. אחד לא נרתע מפני הגזֵרות – הרבי הריי"צ, רבי יוסף-יצחק שניאורסון מליובאוויטש ● סיפור לשבת

מדוע סובלים היהודים יותר מעמים אחרים? איך מתמודדים עם שנאת העמים? ומה הייעוד של העם היהודי? ● שיעור וידאו מרתק מאת הרב שניאור אשכנזי ● באדיבות יהדות TV

אין לנו יכולת לשלוט בביקורת שנקבל. איננו יכולים לוודא מראש שכל ביקורת שנקבל תאמר בטון חם, אוהב ומפרגן. איננו יכולים להחליט מראש מי יגיד לנו ביקורת ומי לא. אך אנחנו כן יכולים לבחור את הדרך שבה אנו מתייחסים לביקורת.

הדרך הנכונה היא – "המבדיל בין ישראל לעמים". טובת כל הצדדים, הן היהודי והן הגוי, לשמור על מחיצה חזקה ביניהם. אפשר להיות בקשר בענייני עסקים וכדומה, אבל לא בעניינים אישיים..