Skip to main content
ness ziona
Home
Gallery
Events
News
Our services
Torah lessons
Contact
Donate
What's happening
Community news
ישיבת בין הזמנים פורחת בנס ציונה
למעלה מעשרה בחורים נפגשים מדי יום, זה כבר היום הרביעי מאז שהחלה את קיומה ישיבת "בין הזמנים" הראשונה בנס ציונה. וכך ימשיכו בע"ה להפגש מדי יום במשך השבועיים הקרובים, במטרה למלא את הזמן הפנוי בכמה שיותר לימוד תורה וחסידות. עכשיו זה הזמן לבוא ולשאול את כל השאלות, להעלות את כל הקושיות ולנסות למצוא ביחד את התשובות. וגם כדי לשבת בצוותא וללמוד עוד מושג בחסידות, כדי להוסיף עוד מעט אור לחייך. הישיבה פועלת בשעות הבאות: סדר בוקר 11:00-13:00: 11:00- הרב שגיא הר-שפר -לימוד הלכות כלאיים מתוך 'משנה תורה' היד החזקה לרמב"ם. 11:40- הרב משה טברדוביץ -לימוד סוגיות נבחרות בגמרא 12:00- חזרה בחברותות עם בחורים מישיבות גבוהות. 12:40- הרב משה טברדוביץ- שיעור מסכם. 13:00- ארוחת צהריים (בתשלום סמלי של 1 ש"ח). סדר אחר הצהרים 17:00-19:15: 17:00- הת' ישעיהו וויסברג -מסכת ברכות. 17:30 – חזרה בחברותות עם בחורים מישיבות גבוהות. 18:40 – הת' ישעיהו וויסברג – שיעור מסכם. 19:00 – הרב שגיא הר-שפר -הלכת תפילה. —– בחורים שישתתפו בסדרי הלימודים יקבלו ספרי קודש יקרי ערך (ללא הגרלה), אין צורך ברישום מוקדם, יש להגיע לבית חב"ד ברחוב ביאליק 2 נס ציונה מדי יום בשעה 11:00.
השקר אינו ראוי להבנה -מאמרו השבועי של הרב מנחם ברוד
רבים וטובים חשים תחושה גוברת והולכת שדבר-מה יסודי ובסיסי השתבש אצל חלק גדול מקובעי המהלכים בארץ. שוב אין זה ויכוח על מדיניות ועל צעד כלשהו, אלא תהליך עמוק הרבה יותר. משהו נפגע בתחושת הצדק הבסיסית שלנו, כיהודים. אותם גורמים מתנהלים כאילו היו מהאו"ם במקרה הטוב, ולפעמים הם אף מביעים הבנה יתרה לאוייב מלבני-עמם. כזאת היא החלטתה של שרת החינוך לאשר ספר לימוד שבו ניתנת לגיטימציה לתפיסתם של הערבים, כי שיבת היהודים לארצם היא 'נַכְּבָּה', אסון. ההסברים כי צריך 'להבין את שני הצדדים' רק מחריפים את הדאגה. עַם שמתחיל להבין את אויבו מוכיח כי איבד למעשה את יצר הקיום היסודי ביותר. הנמר והאיילה בפלפולי מחשבה אפשר למצוא הסברים לכל דבר, גם לדברים המעוּותים ביותר, אבל זו רק הוכחה לגמישותו של ההיגיון האנושי. גם אדם שאינו בריא בנפשו יכול לשטוח מערכת שלמה של הסברים ונימוקים. בחושינו הטבעיים אנו יודעים להבחין בין היגיון בריא לבין נפתולי מחשבה סהרוריים. הנמר, הרודף אחר האיילה, צודק מבחינתו: הוא צריך לאכול ולהביא טרף לצאצאיו;אבל עדיין לא ראינו את האיילה שתביע הבנה לצדק של הנמר. היא, מבחינתה, עושה הכול כדי להימלט ממנו, גם אם משמעות הדבר שהנמר וגוריו יגוועו ברעב. אין היא אמורה להבין את הצדק של הטורף, אלא כל-כולה מרוכזת בצדק שלה – לשרוד, להתקיים, ולגדל מספר גדול ככל האפשר של צאצאים בריאים וקלי-רגליים. הערבים מטפחים תודעה שהם בעליה המקוריים של הארץ, וכי אנחנו, היהודים, הננו פולשים זרים, שבאנו לארץ לא-לנו וגירשנו אותם. האמת היא שגם מבחינתם זו תפיסה מעוּותת, שכן גם הם מכירים בקדושתה של תורת ישראל, ומשה רבנו מכונה אצלם 'נֶבִּי מוסה'. הם יודעים אפוא כי הארץ הזאת ניתנה נחלת-עולם לעם-ישראל. טיפוח תודעת ה'נַכְּבָּה' הוא הרסני גם מבחינתם של הערבים. תודעה זו מחנכת לשנאת-ישראל ולגזל ארצו של העם היהודי. איסור גזל הוא אחד משבע מצוות בני-נוח, שגם אומות-העולם נצטוו לקיימן. גוי הגוזל מעם-ישראל את נחלתו עובר אפוא על איסור גזל וגורם רעה לעצמו. אבל גם אם נניח שהערבים רשאים לראות את הדברים ראייה אחרת, וכי זכותם להאמין שארץ-ישראל שייכת להם וכי אנו הפולשים הזרים – הרי אנו ודאי צריכים לדחות תפיסה זו על הסף, כשם שהאיילה אינה מוכנה להראות אפילו שמץ של הבנה ל'צדק' של הנמר הדולק אחריה. אנחנו צריכים לטפח בכל…
לראשונה בנס ציונה: ישיבת בין הזמנים
נכון להיום אין בנס ציונה ישיבה, ולפי מה שנראה גם בעתיד הקרוב לעין לא עומדת לקום בנס ציונה ישיבה של ממש. בבית חב"ד נס ציונה פתחו השבוע "ישיבת בין הזמנים", מעין מסגרת ישיבה לבחורים הנמצאים בחופשה ממסגרת הלימודים שלהם. למסגרת הלימודים הגיעו לא רק בחורים אלא גם תושבים ותיקים מנס ציונה. הלימוד ב"ישיבת בין הזמנים: הוא בין השעות 11:00 בבוקר ועד 13:00. ומ17:00 ועד 19:15 אחר הצהריים. חלק מהזמן מוקדש לשיעורים וחלק מהזמן התלמידים לומדים בחברותות (לימוד גמרא בזוגות). המסגרת של "ישיבת בין הזמנים" נקבעה למשך שבועיים כך שישנו עוד שבוע למי שנמצא בחופש ונפשו חשקה בתורה להצטרף לישיבה… בראש הישיבה עומד הרב משה טברדוביץ מנהל בית חב"ד נס ציונה מזח. ושיעורים נמסרים גם על ידי רב הקהילה הרב שגיא הר-שפר וגם על ידי התמים ישעיהו וויסברג מכפר חב"ד. ———— עוד בנושא: לזמני הלימודים בישיבת בין הזמנים בנס ציונה: לחץ כאן
התוועדות ט"ו באב ומסיבת יום הולדת למנהל המוסדות
לר' עמית פליישר מנהל מוסדות חינוך חב"ד נס ציונה יש יום הולדת בערב ט"ו באב. לרגל יום ההולדת ר' עמית הזמין את כל ידידיו להתוועדות ט"ו באב שנערכה בבית הכנסת חב"ד 'אור אברהם' שבמתחם בית חב"ד ברחוב ביאליק. הרב זאב מיצברג התוועד והנוכחים 'אמרו' לחיים…
בית חב"ד ב'תמונת השבוע' בעיתון כל נס ציונה
בעמודו האחרון של העיתון המקומי 'כל נס ציונה' בפינת "תמונת השבוע" נבחרו 2 תמונות, שתיהן בנושא תשעה באב. מימין לתמונות מופיע הכיתוב הבא: "השבוע היה תשעה באב. זוכרים? "האוכלוסיה החילונית מתנתקת ומתעלמת ממנו כאילו לא היה קשור לציונות ולזכותנו על הארץ, לשיבת ציון ולגלות… "למעשה דווקא ביום תשעה באב יצאו מהארץ כ-30 אלף איש בדרכם לחופשות בחו"ל… "צלמינו דודי בורוכוב סייר בשלשה בתי כנסת וחזר עם התמונות הבאות: "1. קריאת מגילת איכה בבית חב"ד. "2. בבית הכנסת התימני נאלץ הקשיש שבתמונה לנוח, אבל נשאר בבית הכנסת!"
לא תאמינו, נס ציונה גדלה!
מדובר בחורשת איקליפטוסים בגבול של נס ציונה עם נצר סירני. בשנת 2002, מונתה וועדת חקירה על ידי מנכ"ל משרד הפנים, שתטפל בשינוי גבולות העיר. לאחר אין ספור ישיבות ותיאומים עם גורמים שונים, לרבות היישובים: באר יעקב והמועצה אזורית גזר, סוף סוף אישר שר הפנים את שינוי גבולות השיפוט. השטח שקיבלה נס ציונה נמצא מזרחית לפסי הרכבת וכולל את חורשת האיקליפטוסים הגדולה, אשר אך לאחרונה נשרפה, עקב היעדר טיפול ואחזקה. בהמשך החורשה, שטח נוסף הגובל עם אזור התעשייה של נצר סירני. סה"כ התווספו לעיר כ-91 דונם והחורשה מהווה מחצית משטח זה. בכוונת העירייה לשקם את החורשה ולשמרה לטובת כלל תושבי העיר. לצורך כך מתכוונים בעירייה להכין תכנית בניין עיר, על כל השטח שנמצא מזרחית לפסי הרכבת השייך לנס ציונה ולייעד את שטח החורשה לשטח ציבורי פתוח, תוך מתן פיתרון לצרכי נגישות למקום וחיבורו לכבישים העירוניים.
חברת "קליל" מגיעה לנס ציונה….
מחברת קליל נמסר כי לאחר הליך ההתנתקות בשנה שעברה קיימת באזור הדרום התעוררות בבניית בתים צמודי קרקע וזאת במסגרת הישובים החדשים המוקמים עבור המתפנים. מרכז התצוגה יאפשר לבונים ולמשפצים הכרות עם מוצרי החברה, הכוללים את כל סוגי החלונות והדלתות מאלומיניום, שחברת קליל משווקת וכן את והאביזרים הנלווים לחלונות כגון ידיות, אטמים גלגלים מנעולים ועוד. באולם החדש תחשוף קליל את החלון המהפכני הראשון מסוגו בעולם- המג'יקליל, חלון הזזה המצויד במנגנון מיוחד המאפשר פתיחתו גם לחלל החדר לצורך ניקוי. כמו כן יוצגו חלונות עם פרופיל בלגי בעיצובים מרהיבים ויוצג "תריס אור", תריס גלילה חשמלי המאפשר חדירת אור מירבית גם כאשר הוא סגור. המרכז יהיה פתוח במהלך כל ימות השבוע וניתן יהיה לקבל בו יעוץ טכני ללא תשלום, מומלץ להגיע עם תוכניות הדירה ומידות הפתחים וכמו כן רצוי לתאם מראש. אולם התצוגה ממוקם אצל "צ.ח.י אלוני" באזור התעשייה נס ציונה. טלפון: 9407666-08.
שוב: נשבר שיא כל הזמנים בצריכת החשמל
לאחר שחשבנו ששברנו את שיאי הביקוש לחשמל, מודיעים (יום ה', 26.07.07) בחברת החשמל כי בשעה 14:30 נשבר שיא חדש בביקוש לחשמל – 9900 מגוו"ט. שיא הביקוש שנרשם בא בעקבות יומיים רצופים של שרב כבד ששורר ברחבי הארץ. שיא הביקוש הקודם נרשם ב-28.06.07 והוא עמד אז על 9,670 מגוו"ט. המשנה למנכ"ל חברת החשמל, משה בכר, אמר שלמרות העלייה בביקושים לחשמל, אספקת החשמל לתושבי ישראל מתנהלת כסדרה. "למרות רזרבות החשמל הנמוכות שיש בידי חברת החשמל, החברה עושה כל מאמץ לאפשר אספקת חשמל סדירה. עובדי החברה וכל יחידות הייצור שלה ערוכים וזמינים לייצור החשמל ולמתן מענה לביקושים" אמר. חברת החשמל הודיעה, כי אם תתרחש תקלה באחת מיחידות הייצור הגדולות שלה, עלולים להיגרם שיבושים באספקת החשמל. החברה ביקשה מלקוחותיה הגדולים להפעיל גנרטורים שברשותם בכדי להקטין את ביקושי החשמל, דבר שסייע לחברה לעמוד בביקושי החשמל הגבוהים. חברת החשמל ממליצה בימים חמים שבין השעות 12:00-18:00, הנחשבות לשעות שיא החום, לא להשתמש במכשירים בעלי צריכת חשמל גבוהה כמו: מדיח כלים, מכונת כביסה, תנור אפייה, כיריים חשמליים. כמו כן מומלץ להעלות את טמפרטורת המזגן ל-25 מעלות.
תמונת היום: יום אחרי תשעה באב, או יום אחרי הושענה רבה?
מספרים, כי פעם הגיע ר' שלמה מקרלין זצ"ל לבקר אצל כ"ק אדמו"ר הזקן נ"ע בתשעה באב. בליל תשעה באב, ידה החסיד ר' שמואל מונקס ע"ה "בובקלך" (כדורים קוצניים) על המתפללים. ר' שלמה כעס ואמר כי "בגלל אברכים כאלו נחרב ביהמ"ק". למחרת, לקח אדמה"ז את אורחו ליער, ושם הבחין האורח ביהודי היושב בתוך קן נמלים ומקונן בצער על חורבן הבית. היה זה ר' שמואל מונקס. כשזיהה אותו ר' שלמה מקרלין זצ"ל אמר: "בזכות אברכים כאלו יבנה בית המקדש"… מאז ומתמיד היה מנהג השלכת ה'בובקעס' אצל חסידים, גם בנס ציונה היו מי שדאגו שלא תהיה יותר מידי אוירת אבל…
חדש בנס ציונה: ישיבת בין הזמנים החל מיום ראשון הקרוב בבית חב"ד
ישיבת בין הזמנים תופעל החל מיום ראשון הקרוב (י"ד מנחם אב) למשך שבועיים. הישיבה תפעל בשעות הבאות: סדר בוקר 11:00-13:00: 11:00- הרב שגיא הר-שפר -לימוד הלכות כלאיים מתוך 'משנה תורה' היד החזקה לרמב"ם. 11:40- הרב משה טברדוביץ -לימוד סוגיות נבחרות בגמרא 12:00- חזרה בחברותות עם בחורים מישיבות גבוהות. 12:40- הרב משה טברדוביץ- שיעור מסכם. 13:00- ארוחת צהריים (בתשלום סמלי של 1 ש"ח). סדר אחר הצהרים 17:00-19:15: 17:00- הת' ישעיהו וויסברג -מסכת ברכות. 17:30 – חזרה בחברותות עם בחורים מישיבות גבוהות. 18:40 – הת' ישעיהו וויסברג – שיעור מסכם. 19:00 – הרב שגיא הר-שפר -הלכת תפילה. —– בחורים שישתתפו בסדרי הלימודים יקבלו ספרי קודש יקרי ערך (ללא הגרלה), אין צורך ברישום מוקדם, יש להגיע לבית חב"ד ברחוב ביאליק 2 נס ציונה ביום ראשון י"ד אייר בשעה 11:00. ——– לנוחיותכם זמני התפילות בבית חב"ד: שחרית: א.6:45. ב.8:30 ג.10:00. מנחה: א.14:00 ב.19:30. ערבית: א.20:15 ב.21:30
נס ציונה בוכה את השריפה אשר שרף ה'
ילדים: לא לצום בתשעה באב!
אולם יש להסביר לילדים, מרגע שהגיעו לחינוך והבנה בעניין, את הצום וסיבתו. ומאז יש לחנכם בכל הקשור בענייני הצום ובמנהגי האבילות – לאכול סעודה מינימלית כדי קיום הגוף (וודאי שאין לתת להם מעדנים וממתקים); ליטול ידיים בבוקר רק עד פרקי האצבעות; לא להתרחץ כלל, אלא להסרת ליכלוך; לא לנעול נעלי עור; לא לשבת (עד חצות היום) על כסא רגיל.–גם בימי "בין המיצרים" (ולמנהג הספרדים – מראש חודש מנחם-אב) יש לחנכם לא להסתפר ושלא לערוך ריקודים וסעודות שמחה שאינן של מצווה בימי החול בתקופה זו. ובתשעת הימים – להימנע מאכילת בשר ומשתיית יין, אלא אם יש צורך מיוחד בכך. נער חלש שכבר הגיע לגיל מצוות אך אין לו סימני גדלות בגופו, מותר להאכילו כשם שמאכילים חולה. אכילה עד 50 סמ"ק ושתייה עד 40 סמ"ק כל 7 דקות (אכילה ושתיה אינן מצטרפות יחד). במילים אחרות: שבין אכילה-שתיה (פחותה משיעור) לבאה אחריה תהיה הפסקה של 7 דקות לפחות. מקורות: שלחן ערוך תקנא, יד. משנה ברורה תקן,ה. תקנא,ע. תרטז,ט. שו"ת צמח צדק (מליובאוויטש) או"ח סימן סב. ספר מנהגי חב"ד עמ' 45. "שיעורר תורה" עמ' קפא. (33)
דיני ומנהגי חב"ד לתשעה באב
מנהגי ערב תשעה באב אחר חצות היום לומדים דברים המותרים בתשעה באב, כמו איוב, ובדברים הרעים שבירמיה, ומדרש איכה6. במנחה אין אומרים תחנון. סעודה המפסקת6: נהוג לשבת על הארץ (בהפסק איזה דבר7) ואין חולצים המנעלים. ואסור לאכול שני תבשילים, אבל פירות חיים או חמאה וגבינה חיים, אפילו כמה מינים, מותר. ואסור לשתות משקאות חריפים וקפה או תה מותר. לא יישבו לאכול שלושה ביחד, ואם אכלו – לא יזמנו. ומותר לאכול עד השקיעה (באזור השפלה: 7:30). נוהגים לאכול ביצה קשה וקרה טבולה באפר, על-שם הכתוב "ויגרס בחצץ שיני הכפישני באפר". ואם אוכלים תבשיל בסעודה המפסקת, יש נוהגים לאכול את הביצה אחרי ברכת המזון8 [וכנראה לא נפוץ בין אנ"ש להקל בזה]. מנהגי צום תשעה באב9 ערבית חולצים המנעלים ומסירים הפרוכת6 [וכיסויי הבימה ועמוד-הש"ץ].בתשעה באב נועלים נעלי גומי ובד או סנדל שאינו של עור. ודלא כהמחמירין בזה10.מדליקים אור רק כפי הנחוץ לתפילה ולקריאת הקינות, ולא יותר11.אחר שמונה-עשרה – קדיש תתקבל. יושבים12 על הארץ (כנ"ל) וקוראים 'איכה'. בכל פרק המתחיל 'איכה' מגביהים את הקול יותר6. בספר-המנהגים מובא סיפור אודות הרה"צ מרוז'ין וחסידיו, בקשר לזריקת 'בערעלאך' ומעשי שובבות בתשעה באב. כנראה הובאו הדברים כדי שלא ירבו באבלות יותר מדי13. אחר הקינות – 'ואתה קדוש', קדיש שלם ללא תתקבל. עלינו, קדיש יתום6.אבל בתוך ה'שבעה' רשאי ללכת לבית-הכנסת בלילה וביום עד גמר הקינות14. תלמוד תורה: אפילו בתשעה באב, ש"אסור לקרות בתורה . . משום שנאמר 'פיקודי ה' ישרים משמחי לב'" 15 – חייבים ללמוד תורה בכל רגע ורגע, אלא שהלימוד הוא בחלקי התורה המתאימים ליום זה16. כ"ק אדמו"ר מהורש"ב נ"ע היה לומד בכל שנה ושנה בתשעה באב מדרש 'איכה רבה', וסוגיית 'רבי יוחנן' דפרק הניזקין (גיטין נה סע"ב – נח סע"א)17. גם במשך המעת-לעת דתשעה באב יש לערוך 'סיום' (על מסכת מועד-קטן, שהוא מהעניינים המותרים ללמוד ביום זה)18. בנוגע ללימודי יארצייט בתשעה באב: עד חצות היום, לימוד משניות דאחרי התפילה הוא בפרקי דתענית19 ומועד-קטן (פרק ג) הידועים, ולאחר חצות היום, נוהגים בזה כמו בשאר השיעורים, היינו שהעוסק בזה בכל ימות השנה שומר עליהם גם בתשעה באב20. לעניין לימוד חסידות, משמע שמותר21. פירוט זמני הלימוד של השיעורים היומיים – ראה במאמר נפרד (הכולל גם את הנ"ל). אין…
זמני התפילות היום (ערב תשעה באב) ומחר (תשעה באב)
זמני התפילות מחר (שלישי -תשעה באב): 7:45 – תפילת שחרית מניין ראשון תפילת שחרית מניין שני – 8:30 תפילת שחרית מניין -10:00 — תפילת מנחה מניין ראשון – 14:00 תפילת מנחה מניין שני – 19:30 — תפילת ערבית וסיום הצום -20:14
ועדה לחקירת פשע הגירוש /מאמרו השבעי של הרב מנחם ברוד
שנתיים חלפו מאז הרס חבל היישובים הפורח ברצועת עזה ובצפון השומרון, והשערורייה זועקת מכל היבט אפשרי. המצב האומלל שבו שרויים כעשרת-אלפים התושבים, שגורשו מבתיהם ועדיין חיים בתנאים מחפירים במעונות ארעיים – אינו אלא השתקפות של כל תכנית ההתנתקות, מעשה אכזרי, נטול היגיון ותכלית. זוכרים את הסיסמה "יש פתרון לכל מתיישב"? זה מה שהבטיחה הממשלה למתיישבים שגורשו מבתיהם. עכשיו ברור שזו הייתה הונאה בכוונה תחילה. הממשלה ידעה שאין פתרון לשום מתיישב, שכן יישובים חדשים אינם מוקמים בתוך כמה חודשים. רשויות המדינה ידעו שאי-אפשר לתת פתרונות מהירים לחקלאים, שנותקו מאדמתם, ולאלפי עובדים שמקור פרנסתם חרב. נציגי היישובים זעקו בקול ניחר ערב הגירוש שאין הם מקבלים תשובות אמיתיות לשום שאלה. אבל את מי עניינה האמת, כאשר השקר וההונאה היו שם המשחק. הונו את כולנו כשם שהונו את תושבי היישובים, כך רימו את כולנו. הבטיחו לנו שבתמורה לנסיגה מחבל עזה ומצפון השומרון יחוזקו גושי היישובים ביהודה ושומרון. הבטיחו? אז מה. כבר אסור להבטיח? בינתיים אין לא דובים ולא גושים. שאלו את ראשי ההתיישבות ביהודה ובשומרון, והם כבר יספרו לכם איזה 'חיזוק' הממשלה עושה בגושי ההתיישבות. הבטיחו שאם אחרי ההתנתקות יעזו לשגר טילים מרצועת עזה, תגובתנו תהיה קשה כפי שלא הייתה מעודה. אם זה לא היה עצוב כל-כך, זה היה יכול להיות מצחיק מאוד. מאז הנסיגה מחבל עזה נהפכו חיי תושבי שדרות וכל מערב הנגב לגיהינום – והתגובה היא 'איפוק' ועוד הפעם 'איפוק'. חייל ישראלי חטוף נמצא בשבי כבר יותר משנה, וכל מה שהממשלה ה'חזקה' שלנו יודעת לעשות הוא לבשל 'עסקה' שכל-כולה כניעה מוחלטת לטרור. הרמטכ"ל הזהיר בשעתו כי תכנית הנסיגה תיתן רוח-גבית לטרור, ודוברי הממשלה לעגו לו. עינינו הרואות מי צדק, אנשי הביטחון המקצועיים או אמני השקר וההונאה. מאז נסוגונו מחבל עזה, קיבל הטרור העזתי עוצמות שלא היה יכול לחלום עליהן. במקום ארגוני טרור נרדפים, קיבלנו מדינת טרור, עם צבא מאומן וצמא-דם, על מפתן דלתנו ממש. היה ברור לגמרי שביצוע התכנית יעניק תחושת הישג אדירה למחבלים ויזמין את הטרור להיות כאן לנצח, כי אנו-עצמנו הוכחנו למחבלים שהטרור משתלם ומשיג את יעדיו. היה ברור לגמרי שעקירת גוש יישובים פורח ומשגשג היא תקדים שמגביר את הלחץ הבין-לאומי לעקירת גושי יישובים נוספים. היה ברור לגמרי…
להורדה: דבר מלכות לפרשת ואתחנן
להורדה – לחץ כאן חוברות הדבר מלכות מופצות משנת תשנ"א. לאחרונה קיבלה הפצת החוברת תנופה לאחר שהחלו לצאת חוברות מורחבות הכוללת לצד שיחות ומאמרים של הרבי, גם שיעורים יומיים מבוארים מנקודים מתורגמים ומאירי עיניים: חומש, רמב"ם, ספר המצוות, היום-יום, שיעורים בספר התניא. כן כוללת החוברת קטעים רצופים מתורתם של כל אחד מרבותינו נשיאנו ועוד "מדורים" ו"עזרים" מגוונים כמו "תפילת הדרך", פרקי תהילים של הרבי והרבנית ועוד.
תקלה במקוה הגברים: המנויים נאלצו לשלם שוב
מקוה הטהרה לגברים שברחוב העצמאות 25 נס ציונה הינה המקוה לגברים היחידה בנס ציונה. לאחרונה הותקנה בכניסה מערכת אלקטרונית ושער אוטומטי לכניסה למקוה. המערכת מזהה באמצעות כרטיס מגנטי את המנויים ומאפשרת להם כניסה ללא תשלום, מי שאיננו מנוי יכול להיכנס באמצעות מטבעות. כבר לפני שבועיים וחצי מנויים שהגיעו ביום שישי אחר הצהריים וניסו להיכנס באמצעות המערכת נתקלו ב'אור אדום' (מנורה המסמנת שאין למנוי רשות כניסה), כך גם לפני שבוע. חלק מהמנויים העבירו את תלונותם למועצה הדתית ולבלן ניסים דאהן. במשך ימי השבוע הבלן הבהיר למנויים כי כל מי שיכנס ביום שישי לטבילת הבוקר לפני השעה 9.00 בבוקר יוכל להיכנס שוב לטבול במקוה הטהרה לכבוד שבת. כאמור מנויים שהגיעו ביום ששי האחרון למקוה שוב נתקלו ב'אור אדום' – אותה מנורה המסמנת כי אין למנוי רשות כניסה, וזאת למרות שאת טבילת הבוקר הם עשו לפני השעה 9.00 בבוקר. —— עוד בנושא: לתמונת היום: מנהל מוסדות החינוך ר' עמית פליישר בכניסה למקוה של ויזניץ ברחובות – לחץ כאן לכתבה: פילטר חדש במקוה הגברים של נס ציונה – לחץ כאן לכתבה על המנגנון החשמלי: לחץ כאן
בשבת האחרונה סיימו את 'קונטרס ומעיין' בנס ציונה
כבר יותר מ15 שנה ברציפות מתקיים שיעור קבוע על ידי הרב שגיא הר-שפר בבית הכנסת 'בין איש חי' שבאולם המועצה הדתית ברחוב מכבי 2 נס ציונה. השיעור שנמשך קרוב לשעתיים כל שבוע מתחלק ל2 חלקים, בחלק הראשון לומדים תלמוד בבלי (גמרא) בעיון, כולל רש"י תוספות, מפרשים נבחרים, ראשונים ואחרונים. בחלק השני של השיעור לומדים חסידות. בשבת האחרונה, שבת פרשת דברים, 'שבת חזון', סיימו משתתפי השיעור את קונטרס 'ומעיין מבית השם', ספר החסידות הנלמד בחציו השני של השיעור. הסיום התקיים על ידי מגיד השיעור הקבוע שליח הרבי מליובאוויטש לנס ציונה ורב הקהילה הרב שגיא הר-שפר. הציבור מוזמן.
מהפכה: חינוך חובה עד י"ב
למרות התנגדות שרת החינוך יולי תמיר, אישרה הכנסת (יום ג', 17.07.07) בקריאה שנייה ושלישית חוק המחיל את חוק חינוך חובה עד גיל 18, במקום גיל 16 כיום. שרת החינוך טוענת כי לא ניתן לאשר את החוק במתכונתו הנוכחית בגלל עלותו הגבוהה – 770 מיליון שקל בשנה. לדבריה, החוק לא ייושם משום שלא תוקצב. החוק ייושם בהדרגה משמעות החוק החדש: כל ילד בישראל חייב מעתה ללמוד 12 שנות לימוד. בתי הספר לא יוכלו לנפות תלמידים, אלא אם נמצאה להם מסגרת חלופית חינוכית ראויה. כבר בשנת הלימודים הקרובה תאסר נשירת תלמידים עד סוף י"א. בשנה שלאחריה יוחל החוק במתכונתו המלאה. את הצעת החוק הובילו יו"ר ועדת החינוך של הכנסת, מיכאל מלכיאור (העבודה-מימד); מנכ"ל משרד החינוך לשעבר, ח"כ רונית תירוש (קדימה); זבולון אורלב (מפד"ל), מנחם בן-ששון (קדימה). מלכיאור: חוק מהפכני ח"כ מיכאל מלכיאור אמר לאחר ההצבעה בכנסת: "מדובר בהצעה מהפכנית, שמציבה את ישראל בתחום זה בשורת המדינות המתוקנות. החוק מבטא את מחוייבות המדינה כלפי עשרות אלפי הילדים שבמצב היום, באין חינוך חובה, נפלטים מהמערכת, על כל ההשלכות השליליות החברתיות והכלכליות הכרוכות בכך. ההצעה משמעותית במיוחד עבור השכבות החלשות, תושבי הפריפריה, העולים החדשים והערבים בישראל. כעת, במידה שבית ספר יבקש להנשיר תלמיד, הוא יהיה מחוייב למצוא לתלמיד מסגרת חינוכית חלופית העונה על צרכיו". תירוש: ישראל לוקחת אחריות לדברי ח"כ רונית תירוש: "בהצעת חוק זו, מדינת ישראל לוקחת אחריות על כל תלמידיה ומאפשרת להם נקודת זינוק שוויונית לרכישת השכלה גבוהה או לרכישת מקצוע. יישום החוק יעניק לבני הנוער כלים טובים יותר להשתלבות בחברה המודרנית, תוך מתן הזדמנות שווה לכל נער". "אחזקת כלל התלמידים במסגרות לימוד מתאימות ליכולת ולרצון התלמיד, הינה אמירה חברתית – ערכית חשובה של ממשלת ישראל, שכן תלמידים שנושרים או מונשרים מהמערכת,עלולים להפוך לפוטנציאל שלילי המהווה נזק לחברה ונטל כלכלי על כתפיה". יו"ר המפד"ל, זבולון אורלב, אמר: "החוק יציל כ-40 אלף תלמידים שנושרים כל שנה מבתי הספר בסוף כיתה י', ורובם הגדול נסחף לשולי החברה ולתת-תרבות עבריינית. זהו חוק שיתרום רבות לצמצום הפערים בחברה הישראלית".
תמונת היום: יוסף בואנו ליד האנדרטה בטרוייש
שלמה יצחקי – רש"י – מפרש התורה והתלמוד. ומכונה "פרשנדתא (מפרש-הדת); נולד בעיר טרוייש (Troyes) בצרפת בשנת 1040, ומת ביום ה' כ"ט תמוז ד"א ס"ה (1105). רש"י נולד בשנה שמת רבינו גרשום מאור הגולה, אמו של רש"י הייתה אחות ר' שמשון מתלמידי רבנו גרשם מאור הגולה. רש"י למד בישיבה של "חכמי לותיר" שיסד ר' גרשום מאור הגולה, ועמד בראשה אחריו ר' יעקב בר יקר, שהיה רבו המובהק של רש"י. רש"י קראו מורי הזקן (סוכה ל"ה:), ובכל מקום שהזכיר רבו סתם כוונתו לר"י בר יקר. לאחר פטירת ר' יעקב בר יקר בשנת 1064, למד אצל רבי יצחק בר יהודה, ואחר כך למד אצל ר' יצחק הלוי בווירמייזא (ביצה כ"ד: ). ואצל חכמי לותר האחרים. בהיותו כבן עשרים עזב רש"י את ביתו ואת אשת נעוריו וגלה למקום תורה. עסק בתורה מתוך הדחק. סיפר על עצמו דברים אלה: "בדברים אשר הגיתי לפני מלמדי, כי חסר לחם ועדי לבוש ורחיים על צוארי שמשתי לפניהם" (הפרדס לרש"י עמ' 49-34). בהיותו כבן כ"ה הקים ישיבה בעיר מולדתו. שמו יצא לתהלה בין גדולי החכמים, ומכל ערי אשכנז וצרפת הריצו אליו גדולי הדור שאלות רבות בתלמוד. גם מוריו הרבו לשבחו ולפארו במכתביהם אליו. ר' יצחק הלוי כתב לרש"י: "אין הדור יתום שאתה שרוי בו וכמוך ירבו בישראל". רש"י היה הרב והמורה בקהלת טרוייש והגליל. תלמידים רבים נהרו לבית מדרשו של רש"י בטרוייש, וכולם ראו בו ממלא מקום חכמי לותיר ששמשו בבית מדרשו של רגמ"ה. "שפתותיו שמרו דעת ותורה נתבקשה ונתקדשה ונדרשה מפיו, תורת אמת הייתה בפיהו, בשלום ובמישור הלך, והעמיד לעולם רגל שלישי והגדיל תורה והאדיר" (הראב"ן סי' ק"ו דף ל"ו ע"א). לרש"י היו שלש בנות (תמים דעים סי' קמ"ד), הגדולה נישאה לרבנו מאיר בן שמואל מרוטברג, והשניה לר' יהודה בר נתן, והשלישית לרבינו אפרים, נכדיו, בני רבי מאיר מרוטנברג הם רשב"ם [רבי שמואל בן מאיר], רבינו יעקב תם וריב"ם. בין תלמידיו היו ר' שמעיה, ר' יצחק ב"ר אשר הלוי, ר' נתן המכירי ואחיו ר' מנחם המכירי, ור' שמחה מויטרי ור' שמעון.
תשעה באב וההחמצה הגדולה מאמרו השבעי של הרב מנחם ברוד
לא קל להסביר בהיגיון מדוע חלקים מסויימים מהמסורת היהודית נשמרים גם על-ידי יהודים שאינם מגדירים את עצמם דתיים, בעוד חלקים אחרים נותרו נחלתם של מי שמגדירים עצמם שומרי תורה ומצוות. לכאורה אפשר היה לצפות, שמצוות או ימים בעלי משמעות דתית מובהקת יישמרו רק על-ידי שומרי תורה ומצוות, בעוד מרכיבים בעלי משמעות היסטורית ולאומית ידברו גם לליבם של מי שאינם מוגדרים דתיים. אולם המציאות מוכיחה שדווקא ההפך קרה. קחו למשל את מצוות ברית-המילה – מצווה שכל-כולה ציווי אלוקי על-שכלי. והנה דווקא היא נשמרת באדיקות על-ידי כל בני העם היהודי. או יום-הכיפורים – יום שכל מהותו צום, תפילה, תשובה (מושגים דתיים מובהקים) – וגם הוא נשמר על-ידי רובו המכריע של העם. כך גם הכשרות, שאף היא עניין דתי טהור, נשמרת על-ידי רוב היהודים, וכמוה המזוזה. לעומת זה, תשעה באב, שמציין את הסבל היהודי לדורותיו, את חורבן הבית והגלות הקשה – נתפס כעניינם של יהודים דתיים בלבד. דווקא היום הזה, שאופיו ומנהגיו מובנים לגמרי בהיגיון האנושי, ושלא צריך להיות יהודי אדוק כדי להבין את חשיבותו – ננטש על-ידי מי שאינם מקפידים על קלה כחמורה. הוא אשר אמרנו, קשה להבין זאת. תמצית הסבל היהודי שאלו צעיר יהודי אם חשוב לציין את יום השואה, והתשובה תהיה חד-משמעית. האם גם בעוד מאה ומאתיים שנה יהיה חשוב לציינו? גם על השאלה הזאת ישיבו לכם בחיוב. כל יהודי מבין שהעם היהודי צריך לזכור לעולם ועד את אשר עולל לו הצורר הנאצי. והאם העם היהודי אינו צריך לציין את היום שמנקז לתוכו את כל הצער והכאב של ההיסטוריה היהודית? את חטא המרגלים, שהשאיר את העם במדבר ארבעים שנה; את חורבן הבית הראשון והשני; את נפילתה של ביתר; את העלאת המחרשה על ירושלים, כדי להשמיד אפילו את שרידיה; את גירוש ספרד. תשעה באב הוא יום מרכזי ביותר בהטמעת ההיסטוריה היהודית והזיכרון הקולקטיבי שלנו כעם. אולי אחת הסיבות לניכור שרבים בציבור הרחב חשים כלפי תשעה באב נובעת מהעובדה שהוא חל בעיצומה של חופשת הקיץ, ולכן אין הוא מוטמע באמצעות מערכת החינוך. אף-על-פי שמערכת החינוך הממלכתית מעניקה מעט מאוד מידע על חגי-ישראל בכלל, בכל-זאת יש עשייה חינוכית סביבם, והתלמיד סופג את חשיבותם. אולם ימי בין המצרים בכלל ותשעה באב בפרט אינם נלמדים כלל במערכת, ואין פלא שהימים האלה אינם אומרים דבר לתוצרי אותה מערכת. יש…
נס ציונה מככבת בתל אביב
הציטוט המלא של דברי רב הקהילה הרב שגיא הר-שפר: "כמנהל בית חב"ד תמיד התחבטתי בסוגיה לאיזה מסגרת אוכל להפנות את הבחורים המקורבים שלי? "מקום בו יוכלו להשלים את אשר החסירו בימי חייהם, יהיו 'תמימים' על כל המשתמע מכך, ויהוו כח עזר לפעילות בנס ציונה. "לאחר שבשנתיים האחרונות שלתי מספר בחורים מעירי נס ציונה לישיבה בתל אביב אני יכול לקבוע בפה מלא כי זהו המקום האידיאלי מכל הבחינות. "חברי השלוחים, – אין לי ספק כי הישיבה של חב"ד 'חזון אליהו' היא המקום הטוב ביותר עבור המקורבים שלכם, אני ניסיתי וקיבלתי את התמורה: תמימים לתפארת הקשורים בלב ונפש לרבי, 'נרות להאיר' כפשוטו." —— להורדת העיתון/עלון: לחץ כאן לפרטים על הישיבה ועל רישום לשנת הלימודים הבאה ניתן לפנות ישירות לרב הקהילה הרב שגיא הר-שפר בטלפון 054-6506770, או להשאיר שם טלפון ופרטים נוספים ב'הזמן שירות'
תמונות היום: שיעור בסתם יום של חול
בלוג פלוס מזל טוב לשמואל מלוב
שלום וברכה ! האמת שהייתי צריך לכתוב כבר מזמן והתירוצים שלי לא יעזרו, אבל בכל זאת אני מוכרח לומר שפשוט אין לי זמן והזמן המעט שיש לי הוא להיות עם המשפחה, אך כעת אני בארץ לרגל לידת בתנו חיה מושקא שתחי' ובזכות הפניות הרבות שקיבלתי מגולשי האתר אני יושב וכותב … רציתי לשתף אתכם בכמה חויות אישיות : 1) חלק מעבודתי בשליחות באודסה היא עבודה בבית היתומים הפועל תחת הבית חב"ד, מדובר בבית יתומים עם מחלקה לבנים ומחלקה לבנות, במקום זה גדלים וגדלות ילדים וילדות שאחד והרבה פעמים 2 מהוריהם אינם בחיים, או שההורים בבית הסוהר, או מתגוללים שיכורים ברחוב, הילדים האלה אומללים ואני צריך חוץ מהדאגה ליידישקייט של הילדים להיות אבא תומך ואוהב שיקשיב וינסה לפתור את המצוקות ויהווה תחליף להורים שאינם. העבודה שוחקת ומתישה כי מדובר בעבודה עם המון רגש ונתינה ואתה צריך לתת את כל כולך והרבה פעמים הילדים גם רואים בי את הכתובת להטיח את כל תסכוליהם על המציאות העגומה בה הם חיים, בדרך כלל אני מתעלה מעל עצמי ומנסה לראות מה עומד מאחורי היחס המאד פוגע של הילד כלפיי ולנסות לעזור אך לפעמים גם אני נשבר ושואל את עצמי למה זה מגיע לי אחרי כל כך הרבה נתינה בעיקר גשמית לילדים. אך בדרך כלל כשזה קורה הרבי שולח לי סימן ומסר של חיזוק כמה שעבודתנו לא הולכת לריק. הנה דוגמא : באחד הערבים כש2 ילדים פורקים את כל התסכול שלהם על מי שעמם הם באים במגע (שבאותו זמן זה אני) ואני צריך לסיים את ההשכבה לישון וללכת הביתה, אני נכנס לאחד החדרים ורואה ילד שוכב מתחת לשמיכה ומבעד לשמיכה מאיר אור קלוש של פנס, אני בטוח שהילד קורא ספר קריאה או משהו כזה ואני ניגש להעיר לו שכעת עליו לישן כדי שיוכל לקום בזמן לעבודת הבורא, אך כשאני ניגש ומרים את השמיכה אני נותר פעור פה – ילד שאבא שלו גוי ואמו היהודיה מרצה עונש מאסר על סחר בסמים ומכורה לאלכוהול שוכב מתחת לשמיכה ומשנן משניות בע"פ (במסגרת מבצע לימוד בע"פ שאנו מקיימים בחיידר), כשהלכתי הביתה העיניים שלי היו רטובות מדמעות ואני אומר לעצמי : אני מוכן לספוג הכל ולו בשביל רגע אחד של נחת לרבי כזה… 2) על אותו רקע : אני מסיים יום עבודה מתיש בבית היתומים וצועד הביתה עייף וסחוט, אני נכנס לבית הכנסת להתפלל מעריב, השעה היא 00 : 10 בלילה וכשאני נכנס אני רואה בחור כבן 19 בשם מישה, עד לפני שבועיים לא היה לו כמעט…
Previous
Page
1
…
Page
83
Page
84
Page
85
…
Page
106
Next
