דילוג לתוכן הראשי
נס ציונה
בית
גלריה
אירועים
חדשות
השירותים שלנו
שיעורי תורה
יצירת קשר
לתרומה
מה קורה אצלנו
חדשות הקהילה
שמחת תורה – הקפות בזמן אמת קידושים ועוד, הזמנים
ליל שמחת תורה (יום ששי) 16:55 – תפילת מנחה, קבלת שבת ותפילת חג 18:00 – קידוש 18:10 הקפות סעודת חג בצוותא ———————– שמחת תורה (שבת) 8:15 – שיעור חסידות 9:45 – תפילת שחרית 10:20 – קידוש 10:30 – הקפות 12:00 – קריאת התורה 13:00 – יזכור מוסף 14:00 – סעודת חג ————- 16:45 – מנחה סדר ניגונים, ערבית 18:15 – הקפות שניות
השמחה שמגלה מי אנחנו, מאמרו השבועי של הרב מנחם ברוד
תקופת החגים חושפת פנים אחרות של עם-ישראל. האנשים נעשים רכים יותר, מפוייסים יותר. בתי-הכנסת המלאים בראש-השנה וביום-הכיפורים משקפים את הזיקה העמוקה למסורת ישראל. יום-הכיפורים שבו מדינה שלמה מושבתת ועומדת מלכת, היא תופעה חסרת-תקדים בעולם כולו. והשיא הוא הריקודים עד כלות הנשמה בשמחת-תורה עם ספרי-התורה הצמודים לחיקנו. איפה האמת? האם המהות האמיתית שלנו באה לידי ביטוי בהתנהגות היום-יומית או בדמות שאנו לובשים ביום-הכיפורים ובשמחת-תורה? מהו ה'אני' האמיתי של אותו יהודי שרוקד בעיניים בורקות עם ספר-התורה, ואילו בימים רגילים של השנה הוא מתנהג בדרך שהיא רחוקה מאוד ממה שמצווה אותה תורה? המשחק החיצוני ובכן, האמת נמצאת בשמחת-תורה, ואילו כל השנה זו הצגה אחת גדולה. היא גדולה משום ששחקן בהצגה משחק בדרך-כלל משחק למען הקהל, ואילו כאן המשחק מושלם כל-כך, עד שהשחקנים עצמם משתכנעים שהדמות שהם לובשים היא דמותם האמיתית. לשם כך אנו זקוקים ליום-הכיפורים ולשמחת-תורה, כדי להיזכר שבעצם כל זה הוא משחק, ואילו במהותנו האמיתית אנו בני-אדם שונים לחלוטין. תורת החסידות משקיעה מאמץ רב כדי להחדיר תפיסה זו למוחנו ולליבנו. הנטייה הטבעית היא לשפוט אנשים על-פי התנהגותם רוב הזמן. בוחן כליות ולב הוא רק הקב"ה, ואילו אנחנו רואים את המעשים ושומעים את הדיבורים, ועל-פי זה קובעים את התייחסותנו לאדם. לכן נדרש מאיתנו מאמץ כדי להבחין במהות האמיתית שמסתתרת מאחורי ה'הצגה' הגדולה הזאת. המשל שנתנו גדולי החסידות לרעיון זה הוא מיהלום יקר-ערך שנפל לבוץ וכוסה בשכבה עבה של רפש וטיט. מי שמביט בו במבט שטחי, ימהר להשליכו הצידה, כגוש עפר חסר-ערך. אבל מי שיודע את האמת, יחזיק בגוש עפר זה בהתרגשות, בידעו שבפנים טמון האוצר היקר. הטיט והרפש אינם אלא שכבה חיצונית, אבל מאחוריהם מצוי היהלום הזוהר. כזה הוא כל יהודי, יהיה מי שיהיה. בתוך נפשו הוא יהלום יקר. הנקודה היהודית זוהרת ומאירה בתוך נפשו, גם אם כל ימות השנה הוא מתנכר לה ואף נלחם בה. הוא מציג כלפי סביבתו, ולפעמים אף כלפי עצמו, את שכבות הטיט והרפש. אבל אל-לנו ללכת שולל אחר ההסוואה. עלינו לזכור תמיד שבפנים מצויה הנקודה היהודית היקרה מפז. מסר לכל השנה כשאנו רואים את היהודי הזה מגיע בשמחת-תורה לרקוד עם ספר-התורה, זה הרגע שבו הוא מגלה את מהותו האמיתית. הוא לא היה מגיע לולא היה מרגיש…
תמונת היום : אסף אלטרס במבצעים
מי שרוצה לצאת למבצע ד מינים בצורה מאורגנת יכול לפנות לעמית 054-5318770
תיקון ליל הושענה רבה
20:30 – שיעור בספר התניא. 21:30 – תפילת ערבית 21:40 – לימוד הלכות שבת 22:00 – אמירת ספר דברים 23:40 – אמירת כל ספר התהילים בציבור
מאות מברכים על ארבעת המינים בסוכות האחווה של בית חב"ד
פעילי בית חב"ד זיכו עד רגע כתיבת שורות אלו כ 800 תושבים במבצע 'ארבעת המינים', במסגרת המבצע פעילי בית חב"ד מגיעים למקומות מרכזיים בעיר ומזכים את העוברים והשבים ואת תושבי העיר במצוות ארבעת המינים. ב2 מוקדים הוקמו סוכות אחווה, על יד הקניותר וברחוב הראשי וייצמן פינת רחוב ביאליק (בסמוך למתחם בית חב"ד). ר' עמית פליישר האחראי על המבצע אומר לנס ציונה דוט קום כי הוא מקווה שעד יום ששי בצהריים יברכו יותר מאלפיים תושבים על ארבעת המינים. מי שרוצה להצטרף למבצע יכול להתקשר 054-5318770
נס ציונים נוסעים לרבי לקראת שמחת תורה
בעקבות הפרסום בנס ציונה דוט קום האתר הרשמי של בית חב"ד נס ציונה יוצאת קבוצה מנס ציונה לחצר הרבי לקראת חג שמחת תורה. הרב שגיא הר-שפר ובני משפחתו כבר יצאו לחצר הרבי וזאת היות והבר מצוה של אלימלך – בנו של הרב – חלה בשמחת תורה, הרב שגיא הר-שפר לא היה בחגים בניו יורק מאז שנשלח על ידי הרבי מליובאוויטש לכהן כשליחו בנס ציונה. כעת יש לרב שגיא הר-שפר 'תירוץ' להעדר מהארץ למרות החג… בימים הקרובים מצטרפת כאמור קבוצה של נס ציונים שבראשה גולן שחם. מי שרוצה להעביר פ"נים (פדיון נפש – הזכרת השם ושם האם) על מנת שיקראו את שמו על ציונו הקדוש של הרבי יכול להביא את השמות לבית חב"ד בימים אלו. שימו לב, כל מי שתרם לפדיון כפרות של בית חב"ד ורשם את שמו ושם אימו על המעטפה או על דף שצורף למעטפה שמו נשלח לברכה עם הרב שגיא ואין צורך לשלוח שוב את השמות
תמונת השבוע: מלקות
זמני התפילות בחול המועד
.שחרית מניין א' – 6:45 שחרית מניין ב' – 8:30 מנחה מניין א' – 14:00 מנחה מניין ב' – 17:00 ערבית מניין א' 17:45 ערבית מניין ב' – 21:30
הרב שמואל מלוב מנס ציונה יוצא לשליחות באוקריינה
מי לא מכיר את הפעיל המרכזי של בית חב"ד – הרב שמואל מלוב? הרב שמואל שמוסר שיעורים, שליח הציבור, העוסק במבצעים של הרבי וכו' וכו' יוצא בשבוע הבא לשליחות באוקריינה ובכך הוא מצטרף ביחג עם אשתו מרים ועם בתם חיה מושקא לצבא של שלוחי הרבי. הרב שמואל ורעייתו יעסקו באוקריינה בחינוך ילדי ישראל, ולצד שליחותם החינוכית הם יעזרו לבית חב"ד המקומי.
התוועדות טו באב בבית חב"ד
שינה בסוכה / דע מה שתשיב
כנסו ל:שיחת הרבי בעניין
אירועי סוכות: לאן יוצאים
מוצאי שבת: ירושלים: שמחת בית השואבה ברחבת שיכון חב"ד בירושלים בשעה 8 בערב. את הערב ינעים הזמר החסידי ר' מנדי ג'רופי ומרדכי מנדלסון מלווים בתזמורתו של שי ברק ומקהלת "שירו של עולם" בניצוחו של שלום כינורי. האירוע מאורגן על-ידי צעירי-אגודת-חב"ד. לוד: שמחת בית השואבה בשיכון חב"ד בלוד עם תזמורת שלהבת והזמר, גדולי הזמר החסידי יוני שלמה ועמית לסיטוונד וילד הפלא אריאל והב לצד זיקוקי דינור. יום ראשון: ירושלים: שמחת בית השואבה בקניון 'גילה' בשעה 18:30. שמחת בית השואבה ב'קדרדו' בעיר העתיקה בירושלים ליד בית הכנסת 'צמח-צדק' בשעה 8 בערב. מירון: שמחת בית השואבה ליד ציונו של הרשב"י במירון בשעה 8 בערב עם הזמר החסידי עמית ליסטוונד ומקהלת הכלייזמרים הצפתית "כל ישראל". מופע זיקוקים מרהיב. מראות קודש מהרבי יוקרנו בשמחה. הקהל מוזמן. כפר-חב"ד: התוועדות לרגל יום ה'יארצייט' ה-20 לפטירת הרה"ח ר' זושא וילימובסקי ע"ה – בסוכה בבית הכנסת בשכונת 'לוי יצחק' בשעה 9 בערב. יום שני בני ברק: שמחת בית השואבה ברחבת עיריית בני-ברק עם יוני שלמה ושלמה כהן באירגון בית חב"ד בשיכון ה' בני ברק בשעה 7 בערב. רחובות קרית משה: שמחת בית השואבה ביום שני י"ז תשרי בשעה 19:30, בהשתתפות הזמר אלעד גפרי והזמר דקלון. הגרלה על דולר של הרבי. תענך: שמחת בית השואבה במושב אביטל. במקום תערך התוועדות חסידית, כינוס ילדים שירה וריקודים. האירוע יתקיים בכדורסל היישוב. פתח-תקווה: שמחת בית השואבה בקריית הבעש"ט בצומת הרחובות יהודה הנשיא ואריה בן אליעזר בשעה 7:00 עם הזמר גיל עקביוב. יום שלישי: ראשון-לציון: שמחת בית השואבה וחנוכת בית חב"ד בשכונת רמת אליהו-נווה ים במערב ראשל"צ בהנהלת הרב חנן כוחונובסקי בשעה 7 בערב. ניצן שמחת בית השואבה בניצן עם מאות משפחות מגורשי גוש קטיף בשעה 6 בערב.בהשתתפות עמית ליסטוונד. הפעלות לילדים ומופע זיקוקים מרהיב עין. להסעות: 054-4485471 יום רביעי: כפר-חב"ד: שמחת בית השואבה המרכזית באירגון ועד כפר-חב"ד בשעה 8 בערב. בהשתתפות: יעקב שוואקי, ליפא שמלצר, שלמה כהן ויוסי ברגר בליווי תזמורתו של עמירן דביר. צפת: שמחת בית השואבה במכון אסנט בצפת. נוספים: נחלת הר-חב"ד: כל ערב שמחת בית השואבה בנחלת הר-חב"ד משעה 8 ברחוב חב"ד מול בית הכנסת המרכזי. בתוכנית: שירה, ריקודים, כל יום אומן אחר ותזמורת אחרת. פרסים…
הרב משה טברדוביץ בסבב מוסדות חינוך
במהלך ההרצאות הקצרות הציג הרב את 4 המינים לפני הילדים, תקע בשופר, והסביר על מהות חג הסוכות המתקרב ובא. בין השאר, התקיימו הרצאות בבית הספר התיכון "בן גוריון", חטיבת ביניים "בגין" ובי"ס "הראשונים". היוזמה, הינה פרי נוסף לשיתוף הפעולה הפורה המתקיים בין בית חב"ד נס ציונה לבין מוסדות החינוך בעיר. מצ"ב תמונות הרצאה מבי"ס ראשונים.
המסע אל האתרוג
ראשית, צוות מומחה ומיומן עובר מבעוד מועד בפרדס ומסמן בצורה מסויימת את האתרוגים הטובים. בשלב שלאחר-מכן, עובר צוות נוסף בפרדס ועושה בדיקה יסודית ביותר בין האתרוגים שסומנו: הפסולים – נזרקים והטובים יותר – נשארים על העץ. יש לציין, כי בכל עץ של אתרוגים, מושכע עמל רב. כידוע, אתרוג הוא פרי עדין ביותר. השלב הבא: מגיע צוות פועלים ומבצעים קטיף – קוטפים את כל האתרוגים הטובים שנשארו על העצים ומכניסים אותם לארגזים מיוחדים שיועדו מראש. לאחר שכל האתרוגים הטובים נקטפו, מועברים הארגזים לחדר הראשון, שם עוברים בדיקה ראשונית וכללית. גם פה, האתרוגים הנמצאים פסולים לאחר הבדיקה – נזרקים. בהמשך, מתבצעת הבדיקה האחרונה והמדוקדקת ביותר, כשאחריה כל האתרוגים הטובים והמהודרים, מוכנים ונארזים למכירה. בכל שלבי בדיקת האתרוגים, מופקד משגיח שבודק שכל הבדיקות נעשות בצורה הטובה ביותר ואינה מעבירה פגם. הכירו את האתרוג האתרוג הוא עץ רך וחלש וטיפולו מצריך שמירה מעולה ועבודה רבה. לכן מרכיבים את עץ האתרוג על ענפי עץ לימון שהוא יותר חזק, ובכך מחזקים את עץ האתרוג והטיפול בו קל יותר. האתרוגים המורכבים יפים יותר מאתרוגים הבלתי מורכבים. אתרוגים המורכבים בענף עץ לימון או תפוז, או במין אחר פסולים לדעת רוב הפוסקים מדאורייתא, ורק בשו"ת "פנים מאירות" כתב המחבר שמורכב אינו פסול מדאורייתא אלא מדרבנן. מאידך: אם הרכיב שני זני אתרוג, כגון ענף אתרוג שפירותיו דקים וקטנים באתרוג שפירותיו גסים – כשר (משנה ברורה). הסימנים להכיר ארוג המורכב הם שלושה: א) המורכב – קליפתו חלקה ולאתרוג פשוט יש בליטות קטנות בכל גופו; ב) המורכב – עוקצו בולט ולאתרוג פשוט העוקץ שקוע; ג) המורכב – עסיסי יותר, והקליפה התיכונה (בין הקליפה החיצונה ובין הקליפה של התוך שבו חדרי הזרע) דקה, ובאתרוג פשוט היא להפך שהקליפה התיכונה רחבה והתוך קצר (מג"א לאו"ח סי' תרמ"ח). בתשובת חתם סופר (לאו"ח סי' קפ"ג) כתב, שאתרוגים שיש להם סימנים מבחוץ, דהיינו שהעוקץ שקוע ובליטות בגוף האתרוג, אין לבדוק את הסימנים הפנימיים. כך זה נראה בתמונות: (התמונות באדיבות צוות COL, אשר ביקר השבוע בפרדסי האתרוגים בכפר-חב"ד, והתקבל על-ידי הבעלים: הרב משה נפרסטק ור' אלעזר גרליק שסיפרו על עבודתם. למקור)
להורדה: 'דבר-מלכות' לסוכות
להורדה
להיות מאוחדים גם בשגרה מאמרו השבועי של הרב ברוד
בשנים האחרונות הייתה תחושה שהעם היהודי מתפלג לקבוצות ולמחנות שכמעט אין ביניהם קשר. גם ההתפתחות המהירה של ערוצי התקשורת יצרה מציאות שציבורים שלמים חיים במעין בועה משל עצמם וכמעט אינם נחשפים לעולמם של ציבורים אחרים. ודאי שהאירוע הדרמטי של ה'התנתקות' הגביר את הקרע בחברה, וגרם לחלקים גדולים בעם להתכנס בתוך עצמם ולהתייאש מהאחדות. והנה באה הלחימה בצפון והחזירה בבת-אחת את תחושת האחדות והערבות ההדדית. אנשים בעלי דעות שונות ומנוגדות מצאו את עצמם בטנק אחד, לוחמים כתף אל כתף. המוני בית-ישראל ממרכז הארץ ומדרומה פתחו את בתיהם לפני תושבי הצפון, אנשים שלא הכירו. פתאום חזרנו להרגיש שכולנו אחים ושביתו של יהודי אחד הוא גם ביתו של היהודי השני. רבגוניות שמוסיפה יופי קיומם של 'שבטים' מגוּונים בעם-ישראל אינו דבר שלילי. להפך, הרבגוניות מוסיפה נופך מיוחד ליופיו של עם-ישראל. בעם-ישראל היו מאז ומעולם שנים-עשר שבטים, שמייצגים שתים-עשרה דרכים וגישות. אחדות אין פירושה אחידות. דבר זה בא לידי ביטוי במצוות ארבעת המינים, המייצגים מהויות שונות, מיהודים שיש בהם תורה ומעשים טובים ועד מי שאין בהם לא תורה ולא מעשים טובים. אין כאן אחידות. להפך, יש הבדלים וחלוקות בתוך עם-ישראל. וזו משמעותה האמיתית של אחדות ישראל – לחוש שלמרות כל ההבדלים כולנו עם אחד, אחים, בני איש אחד. האחדות נובעת מהמכנה-המשותף לכל בני העם היהודי ומהחיבור העמוק בין כל יהודי לתורת-ישראל ולערכיה. חגי חודש תשרי הם המבטאים אותה בדרך נפלאה ביותר. בתי-הכנסת המלאים, סמלי החג, צום יום-הכיפורים, הסוכה והלולב, וכמובן ההשתלבות של המוני בית-ישראל בהקפות שמחת-תורה. אלה משקפים את העובדה שמאחורי כל ההבדלים יש נקודות-חיבור עמוקות שקושרות את כולנו זה לזה. זו המשמעות של האחדות היהודית. אנחנו אוהבים כל יהודי בגלל עצם היותו יהודי. האהבה הבסיסית ליהודי אינה צריכה להיות תלויה במעלותיו, בידיעותיו בתורה ובמעשיו הטובים. עלינו לאהוב יהודי כי הוא יהודי, אח, בן אברהם יצחק ויעקב. איננו דוחים חלילה שום ילד מה'משפחה'. אחדות ולא אחידות מצד שני, יש התובעים, בשם האחדות, להסכים שאין הבדל בין מה שמייצג האתרוג למה שמייצגת הערבה. גם זו טעות. לאהוב את הערבה – כן. ללמוד ממעלותיה – בהחלט. אבל אסור לשכוח לרגע שהמודל האידאלי הוא האתרוג. צריך לאהוב כל יהודי, גם את מי שלא…
40 בתי כנסת בתפוסה מלאה
אלפי תושבים ותושבות נס ציונה פקדו ביום הכיפורים את בתי הכנסת בעיר. 37 בתי הכנסת הפעילים ו3 בתי הכנסת הזמניים אשר הוקמו במיוחד לקראת החגים, נמצאו בתפוסה מלאה. זאת, כאשר נוכחות המתפללים הגיעה לשיאה בתפילת "נתנה תוקף" ולקראת סיום היום הנפלא והאיום, בתפילת "נעילה". בבית הכנסת "אור אברהם" חב"ד למשל, שברח' ביאליק 2 נס ציונה, נכחו בתפילות למעלה ממאתיים איש, כאשר רבים נוספים הצטופפו בחצר המתחם, מאזינים לקולות התפילה הבוקעים משערי בית הכנסת. נס ציונה דוט קום מאחל לכל תושבי נס ציונה גמר חתימה טובה!
גלריית תמונות מהכפרות שהתקיימו בערב יום כיפור בבית חב"ד
"כי לקח טוב נתתי לכם"
תמונת היום כפרות במתחם בית חב"ד
סדר ערב יום כיפור
סדר ערב יום כיפור ובו ז' סעיפים: א ועניתם את נפשותיכם בתשעה לחודש וגו'1 וכי בתשעה מתענין והלא אין מתענין אלא בעשירי2 שנאמר3 בעשור לחודש תענו את נפשותיכם ונאמר4 מערב עד ערב וגו' אלא ענין הכתוב5 הכינו עצמיכם בתשיעי לעינוי העשירי6 שתאכלו ותשתו בתשיעי כדי שתוכלו להתענות בעשירי7 והוא מאהבת הקב"ה לישראל שלא ציוום להתענות אלא יום אחד בשנה ולטובתם לכפר עוונותיהם וציוום שיאכלו וישתו תחלה שלא יזיק להם העינוי8. ומה שהוציא הכתוב את האכילה בלשון עינוי9 ולא אמר בפירוש שיאכלו וישתו בתשיעי10 לומר לך שהאוכל ושותה בתשיעי מעלה עליו הכתוב כאלו היה מתענה בו11 מחמת מצות הקב"ה שצוה להתענות בו12 שאין שכר האוכל ושותה מחמת מצות הקב"ה דומה לשכר המתענה מחמת מצות הקב"ה אבל זה שאוכל ושותה בתשיעי שכרו הרבה מאוד כאלו היה מתענה13 (בתשיעי ובעשירי) מחמת מצות הקב"ה שצוה להתענות (בשניהם)14. דכיון שיום הכיפורים בעצמו אי אפשר לכבדו במאכל ובמשתה כדרך שמכבדין שאר יו"ט צריך לכבדו ביום שלפניו15. לפיכך אסור להתענות בו16 אפילו תענית חלום17 אע"פ שמותר להתענות תענית חלום אפילו בשבת ויו"ט18 מכל מקום בערב יום הכיפורים שהאכילה נחשבת כעינוי כמו שנתבאר אין להתענות בו19 אלא יאכל וישתה ויחשב לו כאלו התענה על חלומו20. ומכל מקום מי שירצה להתענות על חלומו עד סעודה המפסקת אין למחות בידו21 לפי שערב יום הכיפורים אינו דומה לשבת שנאמר בו22 וקראת לשבת עונג ולפיכך אסור להתענות בו אפילו שעה אחת לשם תענית אם אינו תענית חלום כמ"ש בסי' רפ"ח23 אבל בערב יום הכיפורים שלא נאמר בו עונג אלא שמצוה לאכול בו ואם אכל פעם אחת ביום יצא ידי חובתו24: ב ואם עבר וטעה והתענה כל היום צריך להתענות25 אחר יום הכיפורים26 תענית א' לכפר על מה שהתענה בערב יום הכיפורים אבל אם לא התענה אלא עד סעודה המפסקת אינו צריך להתענות אחר יום הכיפורים27: ג אם נדר להתענות בו עיין בסי' תק"ע28: ד אע"פ שמן הדין ערב יום הכיפורים מותר בהספד שאינו יו"ט כלל ואין בו מעלה אלא שמצוה לאכול בו29 מכל מקום נוהגין לעשותו יו"ט ואין מספידין בו אלא על חכם בפניו30 או ביום שבאה שמועתו שמת שהוא כמו בפניו31 כמ"ש בסי' תקמ"ז32 ע"ש וכן אין אומרים צידוק הדין33 אלא על חכם בפניו34. וכן אין אומרים בו תחנון35 וגם אין אומרים קודם עלות השחר הרבה סליחות כבשאר ימים ויש מקומות נוהגין להרבות…
זמני התפילות ביום הכיפורים
ערב יום כיפור -יום ראשון ט' תשרי ה' תשס"ז תפילת מנחה מניין א- 14:00 תפילת מנחה ב – 17:10 ———————- ליל יום כיפור: תפילת כל נדרי – 17:25 ———————– יום כיפור יום שני י' תשרי תשס"ז שיעור חסידות -8:15 תפילת שחרית – 9:45 (אזכרת נשמות בערך בשעה 12:30) ———————— תפילת מנחה – 16:15 תפילת נעילה – 17:00
לא לשכוח – עברנו לשעון חורף
זכרתם להזיז אמש את השעון שעה אחת אחורה? אמש בשעה 2:00 הוזז השעון שעה אחת אחורה, ובכך נכנס לתוקפו שעון החורף. במרץ השנה אישרה הממשלה את חוק קביעת הזמן. החוק שהתקבל הוא יוזמת פשרה ביוזמת סיעות מרצ וש"ס. בהתאם לחוק, מידי שנה יחל שעון הקיץ ביום שישי האחרון שלפני ה-2 באפריל בשעה 02:00 ויסתיים ביום ראשון האחרון שלפני י' בתשרי (יום הכיפורים) בשעה 2:00. הקדמת השעון פירושה ש"זמן יקום מתואם" (GMT) יקדים את השעה בישראל בשלוש שעות ולא בשתיים.
כפרות על כסף: איך עושים?
בערב יום הכיפורים מקיימים את מנהג ה'כפרות'. נהוג לקיים את המנהג בתרנגול לכפרה לגבר (ובנים) ובתרנגולת לכפרה לאשה (ובנות). מי שאינו יכול להגיע לבית חב"ד בשעות הבוקר של יום ראשון (ערב יום הכיפורים) על מנת לעשות את הכפרות על תרנגול, יכול לעשות את הכפרות על כסף. אוחזים את הכסף ואומרים את הנוסח הבא: "בני אדם יושבי חושך וצלמוֶת, אסירי עוני וברזל. יוציאם מחושך וצלמוֶת, ומוסרותיהם ינתק. אוילים מדרך פשעם, ומעונותיהם יתענו. כל אוכל תתעב נפשם ויגיעו עד שערי מוֶת. ויזעקו אל ה’ בצר להם ממצוקותיהם יושיעם. ישלח דברו וירפאם, וימלט משחיתותם. יודו לה’ חסדו, ונפלאותיו לבני אדם. אם יש עליו מלאך אחד מִנִי (=מתוך) אלף, להגיד לאדם יושרו. ויחנוּננו ויאמר : פדעהו מרדת שחת מצאתי כופר." מסובבים את הכסף מעל הראש 3 פעמים ואומרים: "זה חליפתי, זה תמורתי, זה כפרתי, זה הכסף ילך לצדקה, ואני אלך לחיים טובים ארוכים ולשלום." כך עושים 3 פעמים ובכל פעם מסובבים 3 פעמים (סך הכל מסובבים 9 פעמים). את הכסף יש להעביר לבית חב"ד ברחוב ביאליק 2, רצוי להעביר את הכסף עוד לפני יום כיפור אך מי שלא הספיק יכול להביא את הכסף מיד למחרת יום הכיפורים.
הקודם
עמוד
1
…
עמוד
101
עמוד
102
עמוד
103
…
עמוד
106
הבא
