דילוג לתוכן הראשי
נס ציונה
בית
גלריה
אירועים
חדשות
השירותים שלנו
שיעורי תורה
יצירת קשר
לתרומה
מה קורה אצלנו
חדשות הקהילה
מזל טוב: ליקיר וחיה רידי נולד בן
לאחר שהסתיימה לה שמחת בר המצווה של הבן הקטן, נריה, הגיע מועד לשמחתו של הבן הגדול, יקיר. כך, משפחת רידי התברכה השבוע ב2 בשורות טובות ברוך ה': בר מצווה והולדת בן נוסף לשושלת רידי בנס ציונה. הבן הקטן שנולד רק ביום ראשון השבוע מרגיש ברוך ה' בטוב ואנו נשתדל לפרסם בהמשך את מועד הברית. איחולים ניתן להעביר דרך "שלח תגובה" מזל טוב!
נהנים בצהרון של גן חובה חב"ד נס ציונה
מזל טוב: נריה רידי הגיע למצוות
השבת חגגה משפחת רידי, ממקימי קהילת חב"ד נס ציונה, את בר המצווה של הילד הצעיר, נריה. המשפחה התאספה יחדיו לתפילות וסעודות משותפות בבית משפחת רידי ברחוב נרקיס בנס ציונה. נריה בר המצווה לא רק עלה לתורה לקקריאת הפרשה, אלא גם אמר בפני המשפחה מאמר חסידות, כנהוג בחב"ד ושימח את כולם בדברי תורה מחכימים. מערכת נס ציונה דוט קום מאחלת שכשם שזכה להכנס למצוות כן יכנס לתורה, לחופה ולמעשים טובים, מתוך שמחה ונחת. מזל טוב!
את המעמד הזה אי אפשר להכחיש
אותה חוויה מיוחדת בה מתנבא עם שלם על מליוני בניו ובנותיו בני כל הגילים היתה חד פעמית בכל ההיסטוריה של המין האנושי. אין בכל העולם אומה ודת אשר מסוגלת לחיזוק אמונתה להעמיד דבר מקביל – התגלות הא-ל אל ציבור כה גדול ומגוון, ובה בשעה מסירה של ספר החוקים. כאשר מוסר משה לעם את דבר ה' לפני כניסתם לארץ הוא מוסיף ואומר שלא קרה כדבר מעולם: " כי שאל נא לימים ראשונים אשר היו לפניך למן היום אשר ברא אלקים אדם על הארץ ולמקצה השמים ועד קצה השמים הנהיה כדבר הגדול הזה או הנשמע כמוהו " (דברים ד', ל"ב). כל תפקידו של המעמד מתמצה בפסוק: " כי לבעבור נסות אתכם בא האלוקים ובעבור תהיה יראתו על פניכם לבלתי תחטאו " (שמות כ', י"ז) . כלומר העילוי והרוממות אליהם תגיע האומה כולה אמורים לשמש ככוח מניע ושומר עד ביאת גואל, שהרי כל קושי, שעבוד או פוגרום וגירוש נעצרים על מפתן זה. כל שאלה אשר ידמה לאדם שאין עליה תשובה, כיסורים שאין להם פשר, חווית הנבואה תתגבר ותיישב את הדבר. " אתה הראת לדעת כי ה' הוא האלוקים אין עוד מלבדו " (דברים ד', ל"ה) . ראיה והכרה מכסימלית זאת אמורה לשמש כאמור את אבן השתיה ביהדות. ועל כן מאריכה התורה ומפרטת בכל מהלך הדברים – דברי ה', דבר משה ודברי העם וכו', לכולם יש מקום וחלק במעמד המכריע המביא לשמירת והישרדות העם בכל המצבים והתנאים שיבואו. ואם אנו היום מעיזים ומסוגלים להתחבט בשאלות בכל נושא הקשור לתורה ומצוותיה, אות הוא כי אין עדיין בלבבות את רישומו העמוק של המעמד הנשגב, כי דרכו ובעזרתו נוכל לעלות ולטפס במעלה הר ה'.
לעשות את השבת
חז"ל אומנם דרשו (מדרש תהילים) כי, כל ענייני השבת כפולים הם. מנת המן שירד לישראל במדבר היתה כפולה, קרבן השבת כפול, עונשו של המחלל שבת כפול, שכר המקיימה כפול, מזמורו כפול, וכך גם אזהרותיה כפולות – זכור ושמור, אך בכל זאת עדיין יש לדעת מדוע אזהרותיה כפולות, ומה בין זכור לשמור. גם בטעם מצוות השבת ניתן לגלות שוני בין הדיברות הראשונות לדיברות האחרונות. באלו הראשונות נאמר: "כי ששת ימים עשה ה' את השמים ואת הארץ, את הים ואת כל אשר בם, וינח ביום השביעי", ואילו באחרונות ניתן הטעם "למען ינוח". קיימים אפוא לפנינו שני טעמים, האחד מטרתו, השרשת האמונה בבריאת שמים וארץ, והשני מטרתו – המנוחה. ובכן, שתי רבדים ישנם בקיום מצוות השבת, האחד פסיבי והשני אקטיבי. 'שמור' מורה בעיקרו על המנוחה המוחלטת ועל השביתה ממלאכה, בבחינת שב ואל תעשה. 'זכור' הינה פעולה אקטיבית, עליך לעשות פעולות שיזכירו לך את המטרה לשמה ניתנה שבת, והיא האמונה בבורא שמים וארץ. מכאן אכן קבעו חז"ל "זכרהו על היין", ולימדו על מצוות הקידוש. ערכה של השבת אינה מסתכמת אם כן ב"חוק שעות עבודה ומנוחה", זו כשלעצמה גם חשובה, אך היא כוללת עדיין רובד אחד בלבד. להשלמת המצווה יש לפעול ולמלא את השבת בתוכן רוחני, שאכן יפנים בנשמתו של היהודי את האמונה ביוצר הכל. שני חלקי המצווה הללו, מגולמים בפסוק הנאמר בתפילת ליל שבת, "ושמרו בני ישראל את השבת, לעשות את השבת לדורותם" (שמות לא). אנו מבינים מהו ושמרו בני ישראל את השבת, אך כיצד "עושים את השבת"? ובכן, עשייה זו אכן כוללת את חלק ה"קום ועשה" של השבת. שח לי פעם יהודי אשר אורח חייו לא היו קרובים דיו לחיי תורה ומצוות, כי הוא מתקשה להבין חלק מאיסורי המלאכות בשבת, שאינם כרוכים במאמץ פיזי, מדוע פעולות קלילות אלו אמורות לפגוע במנוחת השבת. מסתבר, כי יהודי זה נתוודע עד לאותו רגע רק על "זכור את יום השבת", ואילו על חלקה האקטיבי של השבת עדיין לא שמע. כיהודים שומרי תורה עלינו להסיק מכך כי, כשם שאנחנו פועלים לשימורו של "חוק שעות עבודה ומנוחה" המעודד בעיקר את צביון שביתת השבת, עלינו לפעול בקרב כל שדרות העם על יציקת תוכן ליום השבת. מילוי תוכן יהודי ביום השבת, תעודד מאליה את אי הפעלת בתי העסק ואת ההינזרות ממלאכה. לכתבה המקורית לחצו כאן
למחוק את תרבות הרצח – מאמרו השבועי של הרב מנחם ברוד
השבת נעמוד כולנו בשעת קריאת התורה, ונקשיב לתיאור מעמד הר-סיני, שבו ניתנה לנו התורה. אחד מעשרת הדיברות הוא הדיבר "לא תרצח", והוא קובע בבהירות שאין למעלה ממנה את האיסור המוחלט לרצוח ולגדוע חיים. איסור זה הוא גם אחד משבע מצוות בני-נוח, שהן אבן-היסוד לכל תרבות אנושית. ואכן, העולם בכללו מאוחד בהתייחסות לרצח כאל דבר מתועב ופסול בתכלית. לעומת זה יש אוכלוסייה שבה התפתחה תרבות מזוויעה של רצח. שם לא את החיים מקדשים, אלא את המוות. ילדים רכים גדלים בצל תרבות ההרג והרצח. מי שמפוצץ את עצמו בתוך אוכלוסיית נשים וילדים – הוא גיבור ו'שאהיד'. מי שמשגר טילים על אוכלוסייה אזרחית שלווה, בשאיפה להרוג בני-אדם ללא כל הבחנה – הוא מושא להערצה. אין אלה מעשי פשע של יחידים, אלא יש כאן תרבות שמקדשת את האכזריות וההתנהגות החייתית. זו תרבות שנותנת תמיכה להתעללות במשפחות של שבויים וחללים, בניגוד מוחלט לכל התנהגות אנושית מקובלת. רק השבוע היינו עדים לנאום המפלצתי של מנהיג החזבאללה, שבו דיבר בסגנון מעורר קבס על איברים של חיילים שלטענתו מצויים בידי ארגונו. כך מדבר איש דת, מנהיג רוחני, שרבבות מריעים לו. לא רק צביעות גם אם חיות-אדם אלה לא היו מאיימות על שלומנו וביטחוננו הייתה חובתנו, כבני-אדם וכיהודים, לנהל מלחמת חורמה נגד תרבות הרצח הזאת. אנחנו היינו צריכים להיות הראשונים להוקעת התת-תרבות הזאת, ולהוצאת הדוגלים בה ממשפחת העמים. תרבות של רצח ושלילת זכויות אדם צריכה להיות מוחרמת, והעולם כולו צריך להתאחד נגדה ולהכריתה. תחת זאת נוצר מצב אבסורדי לחלוטין, שאותם מרצחים מתועבים מופיעים בעולם כקרבנות מסכנים, ואילו אנחנו מוצגים כאכזרים הפוגעים בזכויות אדם. כשהם ממררים יום-יום את חיי רבבות משפחות, ביישובי הנגב המערבי, ומשגרים טילים אל בתיהן – העולם הנאור אינו נזעק; אבל כשאנחנו מנסים להפסיק ליום אחד את הזרמת הדלק לאותה רצועת טרור, מיד קמה זעקה בעולם כולו. איננו יכולים לתלות זאת אך ורק בצביעותו של העולם. אכן, מדינות העולם אינן נוהגות בהגינות וביושר כלפי ישראל, והן דורשות ממנה אמות-מידה על-מוסריות, שאף אחת מאותן מדינות אינה מקיימת אותן. אבל המציאות העגומה הזאת היא גם תוצאה של מדיניות מגומגמת ומבולבלת מצד ישראל. איך אנחנו יכולים לבוא בטענות כלפי העולם, בשעה שאנו-עצמנו הענקנו לגיטימציה למרצחים. אין הבדל מהותי בין…
ניצולת שואה חשובה ויקרה מנס ציונה הסתלקה לבית עולמה
גב' דורה בלנקוב ע"ה זכתה לחיות חיים ארוכים במיוחד, מלאי אתגרים, סכנות, קשיים ונצחונות. ניצולת שואה, זכתה לשרוד שתי מלחמות עולם, להשתקם ואף להקים משפחה לתפארת מדינת ישראל. לישראל אגב עלתה דורה פעמיים, פעם ראשונה לאחר מלחמת העולם הראשונה, עלתה, הקימה משפחה וילדה את בנה הבחור, עזיז, בירושלים עיר הקודש. בעקבות סיבות אלו ואחרות נאלצה לחזור על עקבותיה לתוך החיים המורכבים והקשים של בברה"מ, לעבור שם את מלחמת העולם השניה ולשרוד. עם בניה זכתה לעלות לישראל בפעם השניה רק 1991, אחרי שנים אין ספור מאחורי סורגי ברזל ואנטישמיות אכזרית. על אף הכל הקימה פה בית לתפארת וראתה תקומה של משפחתה, דור אחר דור. רק לפני חודשים אחדים התפרסמה במקומון "כל נס ציונה" כתבה על דורה הגיבורה, האישה המבוגרת ביותר בנס ציונה, ועל חייה מלאי התוכן והאתגרים. בבית חב"ד נס ציונה הכרנו את המשפחה המיוחדת בזכות פרוייקט "הושט יד לניצולי שואה" המופעל בעיר ביוזמת בית חב"ד, המסייע לניצולי שואה המתגוררים בעיר. במסגרת הפרוייקט מחולקים מדי חודש חבילות מצרכים למשפחות ניצולי השואה, בסיוע ועידת התביעות העולמית ותורמים נדיבי לב. מחר, כשיחלקו חבילות לקרוב למאתיים ניצולי שואה נס ציונים בבית חב"ד, חבילה אחת תצטרך להימסר לכתובת שונה. לבינו עם המשפחה האבלה… פרטים על קיום השבעה ראו במדור "זכרון להולכים".
יתרו – ההוכחה שאפשר גם אחרת…
יתרו כומר לעבודת כוכבים היה וראה שאין בה ממש… קרא לבני עירו ואמר להם: 'עד עכשיו הייתי משמש אתכם – מעתה זקן אני, בחרו לכם כומר אחר'. עמד והוציא כלי תשמישי עבודת כוכבים ונתן להם הכל. עמדו ונדוהו, שלא יזדקק לו אדם ולא יעשו לו מלאכה ולא ירעו את צאנו… "ויבואו הרועים ויגרשום" (שמות ב', יז) – אפשר הוא כהן מדין והרועים מגרשים בנותיו? אלא ללמדך שנידוהו וגרשו בנותיו כאשה גרושה. שמות רבה א', לב. מדוע בחרו חז"ל לקרוא לפרשה בה ניתנת התורה לעם ישראל דווקא על שמו של יתרו, שאינו יהודי, שעה שבמרחבי המקרא ניתן היה למצוא יהודים צדיקים ממנו? שאלה זו העסיקה פרשנים רבים, וייתכן שבדרשתנו ניתן יהיה למצוא את המפתח לה, וכן לשאלה מדוע דמותו חיונית כל-כך לסיפור יציאת מצרים ומתן תורה. לכאורה, ניתן לטעון כי סיפור הגאולה משעבוד מצרים וסיפור מתן תורה היה יכול להיות שלם, אף לולא אוזכרה בו דמותו של יתרו. יתרו הוא אומנם אביה של ציפורה אשת משה, אך עובדה זו כשלעצמה לא מחייבת את תיאור דמותו של יתרו, כשם שהמקרא לא בחר לתאר את דמות אביה של שרה אמנו, לדוגמא, או את אביהן של דמויות חשובות אחרות. ייתכן שהתשובה לשאלה זו נעוצה, לדעת דרשתנו, בשני מתחים המצויים בדמותו של יתרו. המתח הראשון מצוי במפגש הראשון עם יתרו ובנותיו, בשעה שהתורה מכנה אותו "כהן מדין" (ב', טז) אך אנו נוכחים כי לא רק שהמנהיג הרוחני העליון של מדין לא הצליח למצוא גבר שירעה את צאנו, כיאה לאדם במעמדו, אלא שגם בנותיו הרועות את צאנו, מוטרדות ומבוזות על ידי רועים אחרים. המתח השני מצוי בפרשתנו הפותחת בשנית בהדגשת תפקידו של יתרו כ"כהן מדין" (י"ח, א), אך שמה בפיו את המשפט הנוגד את כל מהות תפקידו: "עתה ידעתי כי גדול ה' מכל האלהים" (י"ח, יא). יש להפנות את תשומת הלב שכבר במישור המקראי, כהן אלילי שמודה בגדולתו של אל אחר, מאבד את עולמו ולמעשה מייתר את תפקידו, אך יתרו אינו חושש מכך והוא מוכן ללכת אחר האמת, למרות הפגיעה הקשה בתפקידו ובמסגרת המוסדית המפרנסת אותו. דרשתנו משלימה את סיפורו של יתרו, על ידי קישורם של שני המתחים המקראיים הללו. הדרשה קובעת שהסיבה לכך שאנשי מדין לא נאותו לרעות את צאן יתרו ואף ביזו את בנותיו, נעוצה בכך שהוא לא מילא את התפקיד המצופה ממנו ככהן הדת האלילית, אלא העדיף ללכת אחר האמת הפנימית שלו, תוך מוכנות לשלם את המחיר. הטענות לפיהן…
…כי האדם עץ השדה…
וכשביקש לילך, אמר: "אילן אילן במה אברכך, אם אומר לך שיהו פירותיך מתוקין הרי פירותיך מתוקין שיהא צילך נאה הרי צילך נאה שתהא אמת המים עוברת תחתיך הרי אמת המים עוברת תחתיך, אלא יהי רצון שכל נטיעות שנוטעין ממך יהיו כמותך אף אתה במה אברכך אם בתורה הרי תורה אם בעושר הרי עושר אם בבנים הרי בנים אלא יהי רצון שיהו צאצאי מעיך כמותך:" ט"ו בשבט שמח הפתגם התקבל במערכת בזכות פרוייקט "הפתגם היומי" שיזמו בני הקהילה לעילוי נשמת חיה ענת בת ראובן לבית פליישר. גם אתם יכולים להירתם לעילוי נשמתה של חיה ענת בת ראובן ולקבל מדי יום פתגם יהודי היישר לתיבת הדואר שלכם. צריך רק לשלוח מייל ללא תוכן לכתובת: Pitgam4day@gmail.com
מתחזקים בחורף, לומדים על פירות הדר
אפשר לומר הרבה על ילדים ופירות. אבל אפשר פשוט לראות בתמונות. הילדים פה עשו כיף חיים. כל הכבוד לצוות על היצירתיות!
גלריית תמונות מהתוועדות י' שבט
למעלה ממאה משתתפים נהנו ביום חמישי האחרון בהתוועדות מיוחדת במינה שהתקיימה בהיכל התפילה של בבית חב"ד נס ציונה. את הערב ליווה הרב ג'קובס פישל, רב בתי הסוהר בישראל ולשעבר אף אלוף העולם בקרטה, שהשאיר רושם בלתי נשכח על באי האירוע. בפני כל ניתן היה לחוש כי י' שבט איננו יום רגיל כלל. לפניכם גלריית תמונות מההתוועדות. תהנו
תושבי נס ציונה נאבקים בעד עצמאות העיר
העמותה החדשה התחילה במהלך לגיוס חתימות של תושבי נס ציונה על עצומה נגד תכנית הסיפוח. בתוך פחות משבוע חתמו כבר כ-3,000 תושבים על עצומה שפורסמה באינטרנט. מאות גם הצטרפו לקבוצה נגד הסיפוח שפתחו שתי תלמידות תיכון מפרלמנט הנוער העירוני ברשת החברתית Facebook. מקימי העמותה מתכוונים להציב בימים הקרובים דוכני החתמה ברחבי העיר, כדי להגיע ליעד של 10,000 חתימות נגד תכנית הסיפוח.מקימי העמותה הדגישו את העובדה, כי נס ציונה הוקמה לפני 125 שנים כסמל לחידוש העצמאות היהודית בארץ ישראל, ובה הונף לראשונה הדגל הכחול-לבן. המושבה קמה ביוזמה עצמאית, וללא סיוע מנדבנים וגורמים חיצוניים. לדבריהם, ביטול קיומה העצמאי של נס ציונה מסמל התכחשות לערכים אלה. "נהפוך כל אבן כדי לבטל את רוע הגזירה" אומרים בעמותה. את תכניתו של שר הפנים הם מגדירים "פגיעה חמורה בזכויות הדמוקרטיות של התושבים וחיסול ההיסטוריה הציונית בארץ ישראל על מזבח אינטרסים פוליטיים ואישיים", ומבטיחים לנקוט בצעדים חריפים כדי לסכל את היוזמה. בשלב הבא של המאבק מתכוונים בעמותה לגייס את ועדי ההורים, ארגוני המתנדבים ותנועות הנוער בנס ציונה, במטרה להגיע להשתתפות רחבה ככל האפשר של תושבי העיר במאבק הציבורי ובפעולות המחאה נגד הסיפוח. למידע נוסף: נאור ירושלמי, טל. 052-243-9120
תמונת היום: רכב משטרה חונה באדום באמצע נס ציונה
נס ציונה עברה מהפך ונעשתה לעיר האטרקטיווית ביותר בשפלה
"לפני שנה קיבלתי הצעה מצוינת על דירת 3 החדרים שלנו בתל אביב, שאני ואשתי חשבנו למכור. בכסף שקיבלנו קנינו דירת 5 חדרים מרווחת בנס ציונה", מספר ניר, העובד באזור נס ציונה. לטענתו, היציאה מהעיר הגדולה היתה פשוטה משחשב: "לתל אביב יש את הסגנון שלה, אבל כשלא צריך לעמוד בפקקים כל יום זה הבדל גדול, מה עוד שנס ציונה הפתיעה אותנו מאוד לטובה". מנהל המכירות הארצי של חברת אמבסדור, מנחם וייס, רואה בכך הישג. "האישור הוודאי לפריחה הנדל"נית בנס ציונה הוא בתופעה חדשה של מעבר תל אביבים ואנשי גוש דן לעיר. בפרויקט נס ציונה ואלי נמכרו כ-25% מהדירות בשנה האחרונה לתושבים שהתגוררו קודם לכן בתל אביב". גם כספי מציינת כי "בנס ציונה נשמר צביון אינטימי וכפרי ליישוב עם תכנון שאינו מתיר, לפחות כרגע, בניית מגדלים או בניינים גבוהים מ-8 קומות". הקבלנים מתלהבים יש מי שיאמרו כי שתי הדוברות האחרונות מוכרות דירות בעיר ולכן הן מפליגות בשבחה, אך הרשימה הארוכה של קבלנים שבונים כיום בעיר וכוללת את קבוצת חנן מור, צפי צרפתי ובניו, אחים דוניץ, שמשון זליג, דלק נדל"ן, גינדי החזקות ועוד, מדברת בעד עצמה. בהתאחדות הקבלנים הארצית הכניסו באחרונה את נס ציונה לרשימת 15 הערים המבוקשות בישראל. ביולי 2007 היתה נס ציונה לעיר עם מלאי הדירות הקטן ביותר באותה רשימה, עובדה שמסבירה את הלהיטות לבנות בה. מנחם וייס מעריך כי "בשנתיים האחרונות טיפסו המחירים הריאליים בשכונת הואלי בשיעור של 20%, כשהם עוקפים את מחירי הדירות ברחובות ומשתווים למחירים במערב ראשון לציון. להערכתי, המחירים בשאר חלקי העיר עלו בשיעור מעט נמוך יותר. בחמש השנים האחרונות עלו מחירי הנכסים בעיר בשיעור של כ-30%". זכיין אנגלו-סכסון בעיר, שמואל אורון, מספר כי מחירי הנכסים בערי עלו בשיעור ריאלי של 5%-7% בשנה האחרונה בלבד. לדבריו, השכונות המבוקשות ביותר בנס ציונה לקניית דירות הן לב המושבה במזרח העיר, שכונת סביוני נצר ושכונת ואלי בדרום-מערב העיר; השכונות שמורת מליבו וגבעת האירוסים הקרובה לקרית החינוך הן המבוקשות ביותר לרכישת בתים צמודי קרקע. למרות החגיגה הגדולה בנס ציונה, השכונות הישנות בעיר אינן זוכות לעדנה. דירות ישנות, ובעיקר כאלה הנמצאות בבניינים ללא מעלית, נמכרות בפערי מחירים של עשרות אחוזים מול הדירות החדשות, כך שרבים מתושביה של העיר אינם יכולים להרשות…
נציג נס ציונה 'נתפס' לומד בכתבת וידאו של 'שטורעם'
מאחורי ארבעת הבניינים שבסמיכות לאוהל הקדוש נצבים אוהלים שברוב השנה רק 2 מתוכם פעילים. האתר הפופולרי 'שטורעם' מביא היום כתבת וידאו על הנעשה באוהל. אורך הוידאו 3 וחצי דקות. בכתבת הוידאו ניתן לראות את ר' זיו לוי נציג נס ציונה שזכה בגורל ונסע בשליחות קהילת חב"ד נס ציונה לחצר הרבי, מבצע את שליחותו בצורה הטובה ביותר, הוא פשוט יושב ולומד ב'חברותא'. ניתן לראות את ר' זיו מספר פעמים ברציפות החל מהשניה ה30… —– לא נפתח? או לצפיה במסך שלם: לחצו כאן
תרגילי 'קראטה' בהתוועדות המרכזית בבית חב"ד נס ציונה
ההתוועדות הכי מושקעת בית חב"ד נס ציונה הינה ההתוועדות של יו"ד שבט, בשנים שעברו ביו"ד שבט התוועדו בבית חב"ד נס ציונה אישים מיוחדים כמו הרב טוביה בולטון הרב יאיר כלב ועוד. השנה המתוועד הראשי היה הרב פישל ג'יקובס לשעבר -אלוף העולם ב'קרטה' וכיום רב בתי הסוהר בישראל ומחבר ספרי הלכה רבים. לאחר דברי הפתיחה של רב הקהילה שליחו של הרבי מליובאוויטש לנס ציונה הרב שגיא הר-שפר בהסבירו את מאמר 'באתי לגני' בדך יחודית לרב שלנו, הרב הסביר לקהל מהי המשמעות של 'שטות דקדושה' בדורנו והזמין את הרב פישל ג'יקובס לדבר לפני הקהל. 'שטות דקדושה' כל כך גדולה תושבי נס ציונה לא ישכחו זמן רב. הרב גיקובס הוריד את מעילו לפני הקהל חבש את מדי ה'קרטה' והדגים בפני הקהל תרגילי קרטה תוך כדי הסברים וסיכומים של פרקי תניא רבים, ותוך כדי סיפורי הוואי של חסידים בדורנו, ותוך כדי סיפור בדרכו היחודית של הוראות מיוחדות שהוא קיבל מהרבי מליובאוויטש במשך למעלה מ10 יחידויות שונות בהם הוא זכה לקבל הוראות אישיות.
ילדי תלמוד התורה מכפר חב"ד התוועדו ביום חמישי בנס ציונה
ביום חמישי האחרון בשעות הצהריים הגיעו תלמידי כתה ח' שבתלמוד התורה בכפר חב"ד לנס ציונה על מנת להתוועד עם רב הקהילה, שלוחו של הרבי מליובאוויטש לנס ציונה הרב שגיא הר-שפר. ליד שולחן ערוך עם שפע של ממתקים שילדים אוהבים (ביסלי, כיפלי וכדומה) שמעו הילדים מהרב שגיא הר-שפר בלשונו המיוחדת את המאמר "באתי לגני" בצורה ובשפה המותאמת לילדים. המורה של הכתה הרב מנחם מנדל זוהר הינו חבר ילדות של הרב שגיא הר-שפר שלמד אתו יחד בישיבות "תומכי תמימים" שבלוד, שבנחלת הר חב"ד ושבכפר חב"ד ואף היו יחדיו בשנת הלימודים המכונה "קבוצה" בשנת תשמ"ט (1988-1989) בחצר הרבי מליובאוויטש שבניו יורק. בין שיחה לניגון הילדים ראו ושמעו מספר מקורבים של בית חב"ד נס ציונה, ובראשם ר' עמית פליישר ור' יהודה ברקן.
ההכנות בעיצומן: מסדרים את אולם בית כנסת חב"ד נס ציונה לקראת ההתוועדות
לפרטים מלאים אודות ההתועדות כנסו לכאן
היום ההתוועדות המרכזית לרגל יו"ד שבט בנס ציונה
ההתוועדות מתקיימת היום (חמישי) – י' שבט ה' תשס"ח (17/01/08) בשעה 20:00 בבית הכנסת חב"ד "אור-אברהם" שברחוב ביאליק 2 נס ציונה. האורח המרכזי בהתועדות הינו הרב פישל ג'קובס שיח', אלוף העולם (לשעבר) בקרטה ורב בתי סוהר בישראל ומחבר ספרי הלכה רבים. בהתוועדות ידבר גם שליחו של הרבי מליובאוויטש לנס ציונה רב הקהילה הרב שגיא הר-שפר . ינעים את הערב התקליטן החסידי, ר' גיא כהן. ההתוועדות תתקיים סביב שולחנות ערוכים והיא מיועדת הן לגברים והן לנשים. זוהי התוועדות מיוחדת במינה וממש חבל לפספס! יש רק י' שבט אחד בשנה… סיום משוער לקראת השעה 23:00 חג שמח!
מזל טוב: למשפחת נהרי נולד בן
"הזוכה בגורל" נוסע לרבי
בהגרלה שנערכה בשבוע שעבר לקראת יו"ד שבט זכה בגורל ר' זיו לוי תושב נס ציונה המתפל בקביעות בבית הכנסת חב"ד 'אור אברהם' שבמתחם בית חב"ד ברחוב ביאליק. זיו לוי גם משתתף קבוע בשיעורים ובהתוועדויות של בית חב"ד. היום בבוקר (רביעי) זיו הגיע לנמל התעופה בן גוריון ויצא בטיסת אל על ללונדון שם הוא יחליף מטוס וימשיך לכוון ניו יורק. זיו צפוי להגיע לניו יורק לקראת השעה 17:00 שעון ניו יורק [חצות בישראל], ולהגיע בשם קהילת חב"ד נס ציונה לאוהל הקדוש קצת אחרי השעה 18:00 שעון ניו יורק [1:00 לפנות בוקר שעון ישראל]
בלוג: שבת אחדות בעיניים שלנו
שבת אחדות-דרך העיניים שלנו. כששמענו על שבת אחדות לא ידענו למה לצפות אך למרות זאת נרשמנו.זוהי הפעם הראשונה שהשתתפנו בשבת אחדות ובפעילות במסגרת הקהילה. מאוד נהנינו מהדרשות,הסיפורים החסידיים,ההתוועדויות,האוכל וכמובן מהאירגון וההשקעה. חווינו שבת מלאה תוכן ורוחניות שמאוד היינו זקוקים לה.כזוג שרק התחיל לצעוד בדרך התורה והמצוות זו שבת שהיוותה דוגמא וחיזוק עבורינו. למדנו מעל הקשר והחיבור לרבי וחשיבות ההתקשרות לרבי. הכרנו חברים חדשים וגילנו קהילה חמימה ומגוונת. ברצונינו להודות למארגנים ולמשתתפים,לרב שגיא,אנשי בית חב"ד נס ציונה ורבניו,לרב גולדשמיד ובחורי הישיבה…..ולא נשכח את דוד החקיין ששימח את הילדים הקטנים והגדולים. משפחת גרגה.
לא לעצור את הצמיחה -מאמרו השבועי של הרב מנחם ברוד
לעיתים קרובות אנו פוגשים אנשים המביעים שביעות-רצון מעצמם וממצבם הרוחני, בבחינת: "אצלי הכול בסדר". ובאמת, הם אנשים טובים והגונים, שממלאים את חובותיהם כלפי עצמם וכלפי סביבתם, וגם שומרים על מידה סבירה של מסורת ושל קיום מצוות. אי-אפשר לומר שהם אנשים שליליים. אולם שביעות-הרצון והסיפוק העצמי, כשהם מופיעים במישור הרוחני – כשהם לעצמם אינם דבר חיובי כלל. תכונת ה'שמח בחלקו' היא נפלאה בכל הקשור לעולם החומר. ככל שאדם שמח יותר במה שיש לו ואינו שואף לאגור עוד כסף ועוד נכסים – כן גדל אושרו, וזה גם העושר האמיתי ("איזהו עשיר, השמח בחלקו"). אך בכל הקשור לנכסים רוחניים – תורה, מעשים טובים, מידות טובות – כאן תכונת ה'שמח בחלקו' היא תכונה גרועה מאוד. בעולם הרוח, העדר שביעות הרצון והשאפתנות המתמדת – הן התכונות הנכונות והראויות. אם לא-כן האדם קופא על שמריו, אינו מתקדם, וממילא נגרמת נסיגה. לטוב אין גבול בט"ו-בשבט אנו נושאים את עינינו אל עולם הצומח, וגם לומדים ממנו, על-פי הפסוק: "כי האדם עץ השדה". מה מאפיין את הצומח לעומת הדומם? – תכונת הצמיחה והגידול. אילן חי ובריא שרוי בגדילה מתמדת. הוא מוסיף ענפים, מרבה עלים, שופע יותר פירות. נהוג למדוד את שנותיו של העץ לפי שכבות גזעו, שכן בכל שנה הוא מוסיף שכבה חדשה. זה הצומח. לעומתו, הדומם, כשמו כן הוא – דורך במקום; מה שהיה הוא שיהיה. צמיחה מתמדת זו צריכה לבוא לידי ביטוי בחיינו, בעיקר בתחום הרוחני. לעולם אין אדם רשאי לומר: כבר אין לי מה לשפר. כל עוד רוח-חיים באפו, יש לו הכוח, וממילא גם מוטלת עליו החובה, להוסיף ולהתקדם ולהשתפר. תמיד גם אפשר להוסיף בתורה ובמעשים טובים, כי התורה היא אין-סופית ולטוב אין גבול. תפיסת העולם היהודית מבוססת על ההנחה, שתכלית חיי האדם עלי-אדמות היא לתקן את עצמו ואת העולם שמסביבו. אם אדם מקפיא את התקדמותו ונשאר באותו מצב, הוא אינו מנצל, למעשה, את הימים והשנים שהקב"ה העניק לו. אפשר בצדק לטעון כנגדו: לשם מה ניתנו לך עוד שנים, אם לדעתך כבר הגעת מכבר לשלמות! ההתקדמות וההתעלות המתמדת מעניקות תוכן מחודש לכל יום חדש ולכל שנה חדשה. האדם מקבל את הימים והשנים הנוספים בזכות, שכן הוא מוכיח שהוא זקוק להם כדי להשיג יעדים חדשים בחייו הרוחניים. התחדשות מתמדת כל אדם שיחשוב לרגע על עצמו, ימצא ללא ספק שיש בכוחו להשתפר ולהוסיף. הוא יגלה שיש…
"מַן" מן השמים…
התשתית של הסיפור שלנו היא ריאלית לחלוטין. ר' מנחם מנדל היה מתלמידיו של ר' אלימלך. באותם ימים היה מצבו הכלכלי בכי רע; העוני והדלות שלטו בביתו, ולעתים לא היה לו מה לתת לילדיו לאכול. על רקע זה יש לראות את הסיפור שלנו, העוסק בדלותו של ר' מנחם מנדל מרימנוב. את מה שאירע בסעודה אצל המורה הגדול, ר' אלימלך, מעניק ר' אלימלך עצמו כעצה טובה לתלמידו הדל. ר' אלימלך הופך את הסעודה הזו לבניין אב, האמור להדריך את התלמיד הצעיר בדרכו בעולם. הכל יושבים סביב השולחן, האוכל מוגש בשפע, אולם לר' מנחם מנדל אין כף. לפנינו תפיסה אמונית, האומרת כי השפע מצוי בעולם. בורא העולם משפיע כל טוב לעולם: מזון, פרנסה וכיוצא באלו. הבעיה איננה בחוסר השפע בעולם, אלא שלחלק מן האנשים בעולם אין כלים לקלוט את השפע הזה. לר' מנחם מנדל אין כף. ר' אלימלך מלמד אותו כי הבעיה שלו איננה העובדה שבורא העולם מסתיר את פניו ממנו, שהוא איננו מספק לו פרנסה. הבעיה של ר' מנחם מנדל איננה בעיית ה'מה' אלא בעיית ה'איך'. ר' מנחם מנדל חושב שהבעיה שלו היא חוסר מזל, שבורא עולם חסך ממנו את חסדו ואיננו מעניק לו את השפע החומר; אך ר' אלימלך אומר לו שאין הדבר כן: השפע מצוי, צריך רק לדעת איך להרים אותו, איך להכיל אותו. את ברכת יצחק ליעקב פותחות המילים "ויתן לך האלקים". ו' החיבור המופיעה בתחילת המשפט העסיקה את חז"ל, שפירשו כי ו' החיבור באה ללמדנו על שתי נתינות, נתינה ועוד נתינה. על תוכנן של שתי נתינות אלו אמרו חז"ל: "יתן לך ברכות, ויתן לך כבישן". ה'שפת אמת' באר את משמעות המילה 'כבישן' ככלים. כלומר, הברכה שנתן יצחק ליעקב היא שלא רק יקבל את הברכות, אלא יקבל גם כלים שבאמצעותם יוכל להכיל אותן. ברכה השופעת על אדם שלא הכין את עצמו לקבל את השפע עתידה ללכת לאיבוד. זה מה שלימד ר' אלימלך את ר' מנחם מנדל: יש צורך בכלים כדי לקבל את השפע. זאת ועוד, ככל הנראה הבין ר' אלימלך כי תלמידו, ר' מנחם מנדל, מודע לחסר ולקושי השוררים בביתו, אלא שהתייחסותו לדברים היתה רוחנית-משהו. מושגים של פרנסה וכלכלה נתפסו אצלו במובנם הרוחני, ומשום כך הוא לא התייחס אליהם ביחס הגשמי הפשוט שהייה ראוי להם. ר' אלימלך מחבר את התלמיד אל קרקע המציאות: כדי לקבל את השפע יש צורך בכלים. כדי להכיל את טובו של הקב"ה יש צורך בהכנות גשמיות ומעשיות, שיהוו תשתית הגשמית להכלת ברכתו של הקב"ה…
הקודם
עמוד
1
…
עמוד
72
עמוד
73
עמוד
74
…
עמוד
106
הבא
