דילוג לתוכן הראשי
נס ציונה
בית
גלריה
אירועים
חדשות
השירותים שלנו
שיעורי תורה
יצירת קשר
לתרומה
מה קורה אצלנו
חדשות הקהילה
היום – יום חמישי – סיום התניא בבית חב"ד נס ציונה
בס"ד משתתפי השיעור השבועי בתניא, המתקיים חמש עשרה שנה ברציפות ע"י הרב שגיא הר שפר, מזמינים את כל תושבי נס ציונה, מכבדי התורה ומוקיריה, להשתתף בסעודת מצווה, לרגל סיום ספר התניא סעודת המצווה ליד שולחנות ערוכים, תתקיים ביום חמישי, כ"ז שבט (15.02.07) בשעה 20:00 בבית הכנסת חב"ד "אור-אברהם" שברחוב ביאליק 2 נס ציונה לפרטים נוספים: 08-9301770 לעילוי נשמת מרת אירן בת גוהר, ומרת גוהר בת סולייכה
השבת, שבת שקלים בה מברכים את חודש אדר: התוועדות בבית חב"ד
ליל שבת: 15:10 – מנחה -דרשת הרב, וקבלת שבת. —————————— שבת בבוקר: אמירת תהילים – 7:30 שיעור חסידות – 9:00 9:45 – תפילת שחרית התוועדות חסידית ———— מנחה – 17:00 – סדר ניגונים וחזרת מאמר דא"ח 18:06 – ערבית, הבדלה – הוידאו השבועי ——————– למשמעות השבת – שבת שקלים , לחץ כאן.
הבלוג הראשון של הרב משה טברדוביץ
לכבוד החגיגה השבוע בנס ציונה (נו.. סיום ספר התניא ) ברצוני לשתף את הגולשים ב"קשר שלי" עם הספר. ראשית, כילד הייתי –כמו רבים מחבריי- לומד הרבה תניא בעל-פה. פשוט מילה-מילה בעל-פה, כך שבסופו של דבר זהו הספר שהייתי צמוד אליו יותר מכל ספר אחר. ואם תשאלו האם היינו כל כך "צדיקים", אז את האמת אומר שפשוט קיבלנו על כך פרס, הפרס היה ספרי קודש והמקום הראשון היה מקבל חצי כרטיס טיסה לרבי. בשנת תש"ן העפלתי אנכי למקום הראשון, ובזכות זה טסתי לחגים וזכיתי לראות את הרבי לראשונה בחיי. אז לא קשה להבין את התחושה שלי ביום כזה שמסיימים את הספר. "פינה חמה" נוספת שיש לי לספר כילד, היא שהסבא רבה שלי היה גר בביתי תקופה, והיה מוסר שיעור כל שבת לחבורת חסידים שהוא החזירם בתשובה על ידי שהיה לומד עימם ספר התניא. ואם מסקרן אתכם מה כל כך מיוחד בתניא, אתם מוזמנים ליום חמישי בשעה 20:00 בבית חב"ד. (ומשם לשיעור השבועי כל יום חמישי, וגם לשיעור שאני מעביר בכל יום שני בבית הכנסת לב המושבה לאחר תפילת ערבית בזמנה) להתראות בחגיגה. . ———- לבלוג 'מורידים נעליים' של שמואל מלוב לחץ כאן לבלוג האחרון של שמואל מלוב לחץ כאן .
הצו האלוקי כבסיס לערכים /מאמרו השבועי של הרב מנחם ברוד
מסופר על קבוצת חסידים שנסעה בדרך ועצרה בפונדק-דרכים בבעלות יהודית. ביקשו החסידים מבעל הפונדק להגיש להם ארוחה חלבית, מטעמי כשרות. "מצטער", אמר להם בעל הפונדק, "אין לי אוכל חלבי, רק בשרי". התחילו החסידים לחקור את בעל הפונדק מי השוחט, מי ניקר את הבשר, מהיכן מביאים את הבהמות וכו'. בעודם שואלים את השאלות ועורכים את הבירור המקיף, נשמע לפתע קול מפינת האולם: "חסידים, חסידים! מה שאתם מכניסים אל הפה אתם בודקים היטב; האם אתם בודקים כך גם את מה שאתם מוציאים מהפה?!". אמירה זו חושפת אמת עמוקה. לכאורה לא היה אמור להיות הבדל בין השניים. אותו בורא-עולם ציווה את שני הדברים, באותה תורה הם כתובים. אבל יהודי שעשוי להקפיד על קלה כחמורה בעניינים שבין אדם למקום, עלול למצוא צידוקים והיתרים בעניינים שבין אדם לחברו. לא יעלה על דעתו לאכול דבר שאין לו הכשר מחמיר, אבל בדברים הנוגעים לזולת פתאום לא צריך הכשר. בלי דעות אישיות זה אחד ההסברים לעובדה שהפרשה הראשונה המופיעה אחרי פרשת יתרו, שבה מסופר על מעמד הר-סיני, היא פרשת משפטים, העוסקת רובה ככולה בדברים שבין אדם לחברו. בכך מלמדת אותנו התורה, שגם את המצוות הללו עלינו לקיים באותה הקפדה ויראת-שמים כשם שאנו מקיימים את המצוות שבין אדם למקום. כשיהודי עומד לפני קיום מצווה שבין אדם למקום, ברור לו לגמרי שדעתו האישית אינה רלוונטית לעניין. לא יעלה על דעתו, למשל, לצבוע את התפילין בצבע חום, גם אם הוא מאוד לא אוהב צבע שחור. הוא יודע שאלה ציוויים של הקב"ה, הלכה למשה מסיני, ואין כל מקום לערבב בקיום המצוות את טעמו האישי ואת דעותיו הפרטיות. אולם במצוות שבין אדם לחברו עלול השכל להתערב ולהביע דעות, וכאן טמונה הסכנה. השכל הוא גמיש להפליא, והוא יכול לטעון דבר והיפוכו. חז"ל כבר אמרו שבפלפולים שכליים אפשר להתיר את השרץ במאה וחמישים נימוקים. אם נותנים לשכל דריסת-רגל, הוא כבר ימצא את הדרך להצדיק כל דבר. ברגע שהאדם חש כי המצווה מבוססת על ההיגיון האנושי, הדרך פתוחה למצוא היתרים שונים ומשונים. הדרך היחידה לעמוד מול פיתויי היצר, הרותם של השכל לצרכיו, היא לראות במצווה צו אלוקי שאין עליו עוררין. בענייני שבת וכשרות איש לא יעז להתיר את האסור. להפך, אם יש ספק, היהודי פונה אל הרב ושואל מה קובעת ההלכה, הוא מקבל את דעת התורה ללא עוררין. באותה גישה יש להתייחס למצוות שבין אדם…
הוסרה תעודת ההכשר מגן האירועים 'חוות אלנבי' שבקיבוץ נצר סירני הסמוך לנס ציונה
נס ציונה דוט קום מציין כי 'חוות אלנבי' אינה מרכז האירועים הגדול 'סביוני נצר' לו יש הכשר רבנות כחוק.
נוסעים לחצר הרבי לליל הסדר ב555$ בלבד
יצאנו עם מבצע עננים לניו יורק למי שמעוניין לעשות את הסדר בניו יורק ולחזור מייד אחרי או לחזור לאחר כשלושה שבועות. …טיסות אל על ישירות …. $555 ליציאות בתאריכים: 25,26,31 במרץ לחזרות בתאריכים: 4,5,23,24 באפריל להמנות :יחיאל פליישמן הסוכן האישי שלכם 02-5612282 המחיר כולל מסים ותוספות
להורדה דבר מלכות לפרשת משפטים
להורדה לחצו כאן
יהודה ברקן: חצר בית חב"ד נס ציונה תקרא 'גן ברקוביץ'
יהודה ברקן מתפלל כבר במשך שנים בכל בוקר בבית חב"ד נס ציונה. כמו כל מתפלל הוא שם לב שכשישנם ילדים בבית הכנסת הם מפריעים לריכוז של המתפללים, מכאן ועד הפתרון הדרך היא מאוד פשוטה: מקימים לילדים חצר מוטורית מאחורי בית חב"ד. ההחלטה ,התקבלה אומנם כבר מזמן, אך הביצוע התנהל לאט. כעת לקראת היארצייט של אביו, שמואל דב ברקוביץ, החצר הולכת ונשלמת ובעזרת ה' לקראת כ"ט שבט תהיה מאחרי בית חב"ד חצר מוטורית. החצר תקרא כאמור 'גן ברקוביץ' על שם שמואל ואסתר ברקוביץ, הוריו של יהודה ברקן. החצר שהיתה מלאה בגרוטאות פונתה ויושרה, המשטח מולא בטון, ומתקנים להנאת הילדים הותקנו בחצר. ההכנות האחרונות בעיצומן. וכבר בשבת הקרובה בע"ה תהיה לילדי קהילת חב"ד נס ציונה ממלכה קסומה משלהם מאחורי בית הכנסת.
ביום חמישי מסיימים את ספר התניא בנס ציונה
מיד כשהגיע הרב שגיא הר-שפר לנס ציונה הוא ייסד שיעור בספר התניא. השיעור מתקיים כבר כ-15 שנה בכל יום חמישי בערב ובו כ10 משתתפים קבועים, ר' שמעון מסורי אחד ממשתתפי השיעור הקבועים הדואג בכל יום חמישי לכיבוד לעילוי נשמת אמיו מרת אירן בת גוהר וסבתו גוהר בת סולייכה, אמר לנס ציונה דוט קום שההתוועדות לרגל הסיום תהיה ליד שולחנות ערוכים כיאה לסעודה של מצווה בסיום ספר כל כך חשוב. ההתוועדות תתקיים ביום חמישי בערב בשעה 20:00 בבית הכנסת חב"ד 'אור אברהם' שבמתחם בית חב"ד ברחוב ביאליק 2 נס ציונה. בהתוועדות יסיימו (בפעם השניה) את ספר התניא (הסיום הראשון היה לפני 7 וחצי שנים) ויתחילו מחזור חדש בלימוד התניא. גולשי נס ציונה דוט קום מוזמנים
הגיעו מצרפת, לומדים בירושלים, עוזרים לבית חב"ד נס ציונה
כמו בכל ישיבה מידי חודש יש בישיבת חב"ד 'תורת אמת' שבעיר הקודש ירושלים שבת חופשה והבחורים הלומדים בישיבה נוסעים לשבות בבתיהם, בשבתות החופשה הבחורים שגרים בחו"ל נוסעים בדרך כלל לבקר קרובים או חברים. שניאור זלמן אסולין מהרובע ה13 בפריז, מנחם מנדל שולט מברינוואה, מרדכי מנחם מנדל אדרי משטרסבורג, יוסף יצחק נפרסטק מהרובע ה18 בפריז ושלום דב בער טייכטל מאובערוויליע הלומדים השנה בישיבת חב"ד 'תורת אמת' שבעיר הקודש ירושלים, החליטו שבמקום 'לבלות' הם יעזרו לפעילות חב"ד בארץ. ביום חמישי האחרון הם התקשרו לבית חב"ד נס ציונה בבקשה להתארח בעיר ולעזור לפעילות בית חב"ד. השבת הם כבר התארחו בעיר חזרו שיחות של הרבי בבתי כנסת בנס ציונה, ועזרו להתוועדות שהתקיימה בבית חב"ד נס ציונה. הפעילויות הבאות בדרך. .
הסנדק: האדמו"ר מויז'ניץ, כסא של אליהו: הרב שגיא הר-שפר
ר' משה שטרן הינו חסיד ויז'ניץ המתגורר בבית שמש, לפרנסתו הוא עובד כמשגיח כשרות במפעל היינות 'יקבי ברקן' שבקיבוץ חולדה. לר' משה שטרן היה ברור שבברית המילה של בנו ישמש האדמו"ר מויז'ניץ בתור סנדק, בשל מצבו הבריאותי של האדמו"ר מויזניץ ברית המילה התקיימה בביתו שבבני ברק. הרב שגיא הר-שפר רב קהילת חב"ד בנס ציונה המשמש גם כרב האחראי על הכשרות ביקבי ברקן כובד ב'כסא של אליהו'. השם שניתן לתינוק הוא יוסף. נס ציונה דוט קום מאחל לר' משה ולבני משפחתו הרבה נחת מיוסף ומשאר יוצאי חלציהם.
אמיר הרשקוביץ נסע אתמול (חמישי) לאוהל הרבי בניו יורק
אמיר הרשקוביץ למד במכון הבר מצוה שעל יד בית חב"ד לפני 9 שנים, מאז הקשר שלו עם בית חב"ד לא הופסק ואפילו לא ליום אחד . לאחר שהוא סיים את שירותו הצבאי הוא הצטרף ל'קבוצה' שנסעה עם הרב שגיא הר-שפר לחצר הרבי. עברו 14 חודשים ואתמול (חמישי) הוא נסע שוב. בעוד שבוע וחצי אמיר חוזר לארץ והפעם ישר לישיבת חב"ד 'חזון אליהו' שבעיר תל אביב. נס ציונה דוט קום מאחל בהצלחה
המשטרה לא תיתן דו"חות על עבירות חניה
במשטרה אמרו בתגובה כי "השוטרים צריכים להתמקד בדו"חות איכות שמונעים תאונות דרכים".
ממחר: אתר 144 משודרג
הסוף לשוטטות אחר מספרי טלפון באינטרנט? אתר 144 של "בזק" יעבור סוף סוף את השדרוג לו חיכו המטלפנים. לאחר שהאתר הקודם לא התעדכן במשך 4 שנים, הודיעה ענקית התקשורת כי היא תעלה מחר גרסת הרצה של האתר המשודרג. מאגר המידע באתר יהיה גדול יותר משמעותית ומעודכן יותר וכמו כן מבטיחים ב"בזק" כי האתר יהיה יציב יותר ויוכל לשאת עומס גולשים גדול בהרבה. השירות החדש מיועד לא רק לאנשים פרטיים: לקוח המבקש לאתר בתי עסק יוכל לקבל לא רק את מספר הטלפון המבוקש, אלא נתונים לגבי כל העסקים העונים לקריטריון החיפוש. הלקוח ימצא גם את אתרי הבית של אותם עסקים באינטרנט, קישור למפה שתבהיר כיצד להגיע לבית העסק ועוד. במידה שקיימים בבית העסק המבוקש כמה מספרי טלפון, המערכת תציג את המספר הראשי ולצדו אפשרות צפייה במספרים נוספים. סמנכ"ל השיווק של בזק, רן גוראון, אומר כי החברה ערה לציפייתם של גולשי האינטרנט לשדרוג האתר והוא מבטיח שהאתר החדש והמשודרג יענה על כל הציפיות: "האתר יהיה פלטפורמה לשדרוג מתמיד ויציע שירותים חדשים בעתיד, הן לגולשים והן למפרסמים. מדובר באתר שנותן את כל האינפורמציה העדכנית ביותר בצורה קלה מהירה לגבי מספרי הטלפון של לקוחות בזק ובהמשך לגבי מספרי לקוחות חברות תקשורת נוספות. האתר מאפשר לקבל תוצאות חיפוש גם כאשר המידע שיש בידי המחפש הוא חלקי בלבד". "השקענו מחשבה רבה ועבודה עצומה בבניית האתר, כאשר לנגד עינינו עמדה המטרה לבנות עבור הלקוחות אתר אינפורמטיבי שיאפשר להגיע לתוצאות במהירות ללא השהיות ולעמוד בסטנדרטים גבוהים גם בזמן עומסים". האתר צפוי לעלות מחר וכתובתו היא www.b144.co.il.
תורה שבכתב ותורה שבעל-פה -מאמרו השבועי של הרב מנחם ברוד
פעמים רבות אנו נתקלים ביהודים האומרים, שהדבר החשוב ביותר בעיניהם הוא לקיים את עשרת הדיברות. אחרים טוענים שהם מקיימים מה שנאמר בפירוש בתורה (שבכתב), אבל אין הם חשים מחוייבות לתורה שבעל-פה (או בשפתם: "לפרשנויות המאוחרות יותר"). קל להוכיח שלאמירות האלה אין כיסוי, וכי הן משקפות חוסר הבנה של התורה. נתחיל במי שמצהיר על נאמנותו לעשרת הדיברות. אם תבקשו ממנו לציין את עשרת הדיברות, היקרים כל-כך לליבו, בדרך-כלל לא יוכל למנותם. הוא 'יוסיף' דיברות כמו "לא תשקר" או "והדרת פני זקן"… אם תשאלוהו על שמירת השבת, ישיב בביטחון שהשבת אינה מוזכרת בתוך עשרת הדיברות, ולכן הוא פטור ממנה. יהיו מי שאכן טרחו לעיין בפרשת יתרו וקראו את עשרת הדיברות. הללו יודעים כי השבת היא הדיבר הרביעי, ולטענתם הם שומרים אותה, בדרכם. אבל מה משמעות הציווי "זכור את יום השבת לקדשו"? איך מקדשים את השבת? ומה הכוונה באיסור "לא תעשה כל מלאכה" – מי מגדיר מהי מלאכה האסורה בשבת? אחד יאמר ש'מלאכה' היא עבודה בשדה ובבית-החרושת, ואילו חברו יטען שגם חיתוך ירקות לסלט הוא 'מלאכה'. האם ייתכן שהתורה מצווה אותנו דבר מעורפל לחלוטין, הפתוח לפרשנויות אישיות? לא פרשנויות האמירה כאילו התורה שבעל-פה היא 'פרשנות מאוחרת' מתעלמת מעובדה יסודית פשוטה: כאשר ניתנה התורה היו בני-ישראל צריכים מיד לקיימה. אם שמעו במעמד הר-סיני שאסור לעשות מלאכה בשבת, היו צריכים מיד לדעת מה ההגדרה של 'מלאכה'. לא היה אפשר לחכות ל'פרשנויות מאוחרות', שכן כדי לקיים את התורה היו חייבים להבהיר מיד את פרטיו של כל ציווי ואיסור. התורה כתובה בתמציתיות רבה. מצוות רבות נאמרו למעשה בקודים. תנו לעשרה אנשים לפרש את הציווי "וקשרתם לאור על ידיך והיו לטוטפות בין עיניך", ותקבלו עשרה פירושים. אבל בני-ישראל היו צריכים להניח תפילין מיד, ועל-כן ברור שעם הציווי הכתוב ניתן להם פירוש מפורט בעל-פה כיצד מקיימים את המצווה. זוהי למעשה התורה שבעל-פה. אין כאן 'פרשנויות' אלא תורה שניתנה מהקב"ה בהר-סיני. חלק מהתורה ניתן בכתב, וחלק אחר ניתן למשה רבנו בעל-פה. בדיוק לשם כך עלה משה להר-סיני ושהה שם ארבעים יום. שם, בהיותו בהר, קיבל מהקב"ה את התורה שבעל-פה ואת הכללים שבהם יש ללמוד ולהבין את דברי התורה. כשירד משה מההר מסר את הדברים לעם-ישראל, וכך הועברה התורה מדור לדור – התורה הכתובה ועמה הפירוש…
השבת אבידה: חפצים רבים הושארו בבית חב"ד נס ציונה בשבוע ההתוועדויות האחרון
בשבת פרשת בא התקיימה שבת אחדות, בשבוע הקודם התקיימו התוועדויות לרגל יו"ד שבט וט"ו בשבט ובמוצאי שבת האחרונה התקיימה מסיבה לנשים בבית חב"ד שברחוב ביאליק 2 נס ציונה. ריבוי כמות האנשים גם גרם להשארת חפצים בטעות כך שבמשרדי בית חב"ד ישנם מצלימה, 3 מעילי ילדים, 2 בקבוקי תינוקות, מעיל של מבוגר, 3 ג'טים ועוד. ניתן לקבל את האבידות בין השעות 8:30 בבוקר עד 8:00 בערב.
שערוריה: שוב סגרו את המקוה גברים היחיד בנס ציונה
בקושי עברו שלשה חדשים מאז השביתה הקודמת שבגינה סגרו את המקוה שברחוב העצמאות, וכבר שוב נסגר היום (שני) מקוה הגברים היחידי בנס ציונה. בשנת 2006 מקוה הגברים נסגר 3 פעמים, באם מישהו קיווה שבשנה זו לא יהיו בעיות הוא התבדה מהר מאוד. ר' משה מורדי חסיד חב"ד שגר בנס ציונה אומר לנס ציונה דוט קום שהמצב אינו נסבל ולדעתו בית חב"ד נס ציונה צריך להקים מקוה גברים בצורה עצמאית. "אני אינני טובל כבר תקופה ארוכה בנס ציונה" אומר ר' עמית פליישר מנהל מוסדות חינוך חב"ד בעיר,"המקוה גם ככהאינו מתוחזק בצורה נאותה, ואיננו מחומם בחורף" הוא מוסיף. לר' עמית פליישר (וסביר להניח שגם לעוד תושבים מנס ציונה) ישנו מנוי חודשי למקוה של חסידי ויזניץ' בעיר רחובות הסמוכה. חבל שתושבי נס ציונה נוספים יעשו מנויים במקוואות מחוץ לעיר והמועצה הדתית נס ציונה תאבד את כספם של אותם בודדים שעדיים טובלים בעיר.
אספרסו קצר, סחלב ואפילו שוקולטה בבית חב"ד נס ציונה
המכונה הותקנה על ידי תושב נס ציונה לשעבר הגר כעת בעיר רחובות ועוסק בתפעול מכונות שתיה. במכונה מגוון גדול של שתיה חמה מכל הסוגים החל מאספרסו קצר ואספרסו ארוך עם או בלי חלב, קפה הפוך, סחלב, שוקולד שוויצרי, שוקו לטה, ועוד.
כשיהדות, חברה ואינטרנט נפגשות…
כאן, בנס ציונה דוט קום, זהו בדיוק המקום בו נפגשות מדי יום היהדות, החברה והרשת. כשעיקר פעולותיו של בית חב"ד נס ציונה לפעול לקידום עקרונות היהדות ולמילוי צרכי החברה, מתמודד צוות האתר עם האופן הנכון והראוי להעלאת הדברים על גבי הרשת. למעלה מעשור חלף מאז הגיע אלינו האינטרנט, בכנס המיוחד המתוכנן להתקיים ביוזמת אתר "כיפה" יבחנו השפעותיו של האינטרנט על חיינו האישיים, החברתיים והדתיים. הכנס מיועד להורים, מורים, מחנכים, סטודנטים ובעיקר לכל מי שגולש ברשת. ל"מחוברים לאינטרנט בורידים" – זוהי הזדמנות נהדרת לעשות חושבים ולבחון את הדברים מזוית שונה. ולאלו ש"לא מבינים שום דבר במחשבים" – זהו הזמן להכיר את העולם שכולם מדברים עליו ולשקול ברצינות את האפשרות להתמכר אליו. יום שלישי, כ"ה שבט תשס"ז (13.2.07) במרכז מלון חן, רחוב הפסגה 3 ירושלים. מספר המקומות מוגבל, הקדימו להרשם!
להורדה: דבר מלכות לפרשת יתרו
להורדת ה'דבר מלכות' לחץ כאן
אביו של הרב שגיא הר-שפר דאג ש'הכסף ימשיך לגדול על העצים'
העוני הגדול שהתנא האלוקי רבי יהודה בר אילעאי בחר לחיות בו הפך אותו להיות זה שבזכותו משפיע הקב"ה שפע של פרנסה למי שמבקש עליה באמת באמצעותו * בצד התפילה על קברו שבעין זיתים בדרך לצפת יחסו בכל הדורות סגולות מיוחדות לעץ הזית שגדל בחצר * יהודים באו מקצוות ארץ לקלוף ממנו מספר קליפות ומשעזבו היה מקובל לומר במשך 21 יום את "מזמור.. ה' רועי לא אחסר' * העץ הזה הלך ונכחד * רק תושייתו של ד"ר צבי הר-שפר אביו של הרב שגיא הר-שפר הביאה אותו לשקם אותו בטפול בתוך עציץ בביתו עד שלאחרונה הוחזר למקומו איש העסקים מנחם בן משיח עמד על קברו של התנא האלוקי רבי יהודה בר אלעאי ונשא תפילה מעומק הלב. היה לו על מה להתפלל. עד לא מזמן הוא היה איש עסקים מצליח שעסקיו פרוסים על העולם, עד שירד מכל נכסיו. החברה שבבעלותו הפסידה, מניותיה בבורסה של ניו יורק נמכרו במחיר אפס. בצר לו הוא עלה על המטוס הראשון לישראל ונסע אל רבו הגר"מ אליהו לבקש תשועה. "יש עצה אחת" – אמר לו הגר"מ אליהו – "סע עכשיו מיד לקברו של רבי יהודה בר אילעאי שבין צפת למירון, קברו מסוגל לפרנסה. תתפלל שם על פרנסתך ותוושע. נסע אפוא מנחם לקברו של התנא רבי יהודה אילעאי והתפלל. הקבר היה אז מוזנח ביותר, לבד מהציון לא היה בו דבר וגם לא היה מי שיטפל בו. וכך, בעודו עומד ומרטיב בדמעותיו את ציון הקבר ומתפלל לקב"ה מעומק חדרי לבו שבזכות הצדיק יושיעו, צלצל הטלפון הסלולארי שבכיסו. ממשרדו הודיעו לו, שם בציון, כי המגמה בבורסה התהפכה מן הקצה אל הקצה. קונים רבים שוב גילו ענין במניות בחברה שלו והוא הצליח לגייס מליוני דולרים. כשחיוך של אושר על שפתיו הודה האיש לקב"ה וטס חזרה לביתו שבארה"ב. הוא חזר לחברה, נטל את הכסף ולא שכח את רבי יהודה בר אילעאי. הוא חזר לארץ והחליט לשפץ את ציון הקבר. המבנה כולו והחצר שבו נבנו בתרומתו. הספור עשה לו כנפים והמוני אנשים הנתקלים בבעיות פרנסה באים לפקוד את הקבר. בני נחמיה מירושלים שירד מנכסיו ואף הוא נושע בזכות תפילה על הציון, החליט להוסיף את תרומתו ולההדיר את המקום. אתר עם סגולות "רבי יהודה בר אילעאי היה ידוע בבוז שלו לכל מה שחומריות נודפת ממנו ולכן הוא זכה להיות זה שבזכותו נושעים בעניני פרנסה", אומר רבה של צפת. "זהו התנא הנקרא 'ראש המדברים בכל מקום' שלא היה לו ולאשתו אלא מעיל אחד בלבד. יום אחד, מספרת הגמרא, היתה אסיפת רבנים,…
נציגות דתית ברשות השידור?
במכתב שהעביר שלשום ה'פורום המשפטי' לראש הממשלה אהוד אולמרט, לשר הממונה על רשות השידור איתן כבל ולמזכיר הממשלה ישראל מימון הודיע עו"ד יצחק בם, כי במידה והממשלה לא תמנה בהקדם נציג של הציבור הדתי בוועד המנהל, הפורום לא יהסס לפנות לערכאות המוסמכות. "הציבור הדתי מהווה בין 20 ל-25 אחוז מאוכלוסיית הארץ…הרכב הוועד המנהל של רשות השידור צריך לשקף את המגוון החברתי הקיים בישראל… אי-הכללת נציג של הציבור הדתי בוועד המנהל מקפחת את הציבור הזה, היא אינה סבירה, היא הופכת את הגוף הממונה על הניהול של השידור הממלכתי למועדון הסגור בפני דתיים", כותב עו"ד יצחק בם. לדבריו, "מינוי הוועד המנהל ללא נציג אחד של הציבור הדתי חוטא לחובת מתן ייצוג הולם למגוון הקבוצות המרכיבות את החברה בישראל, הנובעת מעקרון השוויון. על הממשלה בבואה למנות את נציגיה לגופים הציבוריים להעניק ייצוג הולם לכל חלקי האוכלוסייה".
לעשות אמא: הבלוג השבועי של שמואל מלוב
שלום וברכה ! מה שלומכם ? אני מקווה שהכל טוב…. רעיון יהודי : מספרים על אשה אלמנה באותם שנים קשות ברוסיה שיום יום היתה יוצאת לעבוד כדי שיהיו לה כמה פרוטות כדי להחיות את נפש עולליה, אך על עצמה לא חשבה כלל וכלל, וכך לאט לאט האשה נחלשה ונחלשה אך אותה זה לא עניין כי היא חשבה רק איך לדאוג לילדיה… יום אחד האשה סיימה את עבודתה ובמעט הפרוטות שהרויחה קנתה לחם טרי מדיף ריח ריחני, הריח של הלחם שיכר את חושיה והיא חשה מסוחררת, ככל שהיא התקרבה לביתה תחושת הרעב והסחורת שנלוותה אליה רק התעצמה, כשעלתה במדרגות ידעה כי הפעם היא מוכרחת לדאוג לעצמה, ולא – תנפח את נשמתה, היא נטלה את הלחם והטמינתו בין בגדיה, היא נכנסה לבית ובלא לומר שלום לילדיה צעדה ללא היסוס לחדרב היא נכנסה לחדרה נעלה את עצמה בפנים, והחלה ללעוס ברעבתנות את הלחם… הילדים שריח הכיכר המגרה דיגדג באפם, עטו על הדלת הנעולה בבקשם מהאם שתפתח את הדלת וכי הם רעבים מאד, כמה מהם אף פרצו ביללה שנגעה ללב האם, האם כמעט ששוכנעה לפתוח את הדלת ולתת להם את הכיכר, אך ידעה כי לטובת הילדים רצוי שהפעם תאכל היא ולא הם.. כאשר אחד מהילדים זעק בקול לא לו : "אמא מה את עושה" ? היא ענתה את משפט המחץ : "אני כעת עושה אמא" … כולנו עסוקים במרבית זמננו לתת להעניק להשפיע, אך לפעמים מרוב שאנו שקועים בלהשפיע אנו שוכחים שאנו עלולים להגיע ליובש רוחני ואז לא יהיה מי שישפיע, לפעמים צריך לעזוב הכל (לא מתוך איטרנסנטיות כי אם דוקא מתוך דאגה לכלל) ופשוט לתדלק פשוט לעשות אמא… אתמול סיפרתי זאת למישהו והוא חיזק את הדברים ממשל : כשאנו יושבים במטוס חגורים ומצפים להמראה, אנו מקשיבים (או שלא) להוראות הבטיחות… ואחת מההוראות אומרת שבמקרה שיש כיס אויר או משהו דומה ואין אויר, מעל המושב תפול מסכת חמצן, אך אם על ידך יושב ילד קודם כל תשים את המסכה לעצמך, ורק אחר כך לילד כי לפעמים מרוב דאגה להנשים אחרים אין כבר מי שינשים…. חשוב להנשים ולהחיות את הזולת אך צריך שתהיה אמא… זו רק דעתי – מה דעתכם ? אשמח לקבל רעיונות והערות בנושא שמוליק מלוב – אודסה
כוח ההרס וכוח הבניין -מאמרו השבועי של הרב מנחם ברוד
הילד יושב כבר שעה ובונה מגדל מקוביות. הוא מניח בזהירות קובייה על קובייה, וסוף-סוף מצליח לבנות מגדל לתפארת. זורח מאושר הוא קורא להוריו ומראה להם את מעשה ידיו. ואז מגיח האח הקטן ובמכה אחת ממוטט את כל המגדל. כמה קשה לבנות וכמה קל להרוס. אלפי פועלים עמלו שנים על בניית מגדלי התאומים במנהטן. בבניית המגדלים הושקעו קרוב למיליארד דולר. אט-אט התרוממה עוד קומה ועוד קומה, עד שהושלם המפעל שנהפך לאחד מסמלי קו הרקיע של העיר ניו-יורק. פחות משעה נדרשה כדי ששני המגדלים האדירים ייהפכו לערימת אבק ואפר. כמה קשה לבנות וכמה קל להרוס. כשלושים שנה ארכה בניית יישובי חבל עזה. איזו התרגשות הייתה כשהצליחו להקים עוד בית ועוד שכונה. באיזו שמחה חגגו את בנייתו של בית-כנסת או את חנוכת הבית של ישיבה ותלמוד-תורה. כל קידוח של יסוד בקרקע נתן את התחושה שבכך נקבעות עובדות שאיש לא יוכל להזיזן. אולם בתוך שבוע ימים בלבד נהרס חבל-הארץ הפורח והיה לעיי-חורבות. כמה קשה לבנות וכמה קל להרוס. הטוב מצטרף כוח ההרס נראה חזק לאין-שיעור מכוח הבניין. הבנייה דורשת עמל ויגיעה, היא אורכת זמן וצורכת משאבים רבים. ההרס נעשה בשנייה אחת ובהשקעה קטנה יחסית. הבנייה מצריכה אדריכלים, מהנדסים, מעצבים, בנאים, טייחים, רצפים, חשמלאים, צֵבָּעים. כל בעל מקצוע מביא עמו את הידע שלמד ואת כישרונו האישי. צירוף כל הכישורים הללו יוצר את הבניין. כדי להרוס דיי בלבנת-חבלה פשוטה. אבל אם אכן כוח ההרס חזק מכוח הבניין, היה עולמנו צריך להיות מדבר שממה. כוחות ההרס היו צריכים להשמיד את כל מה שיצרו כוחות הבניין, שהרי ההרס הוא החזק והוא הגובר. בפועל אנו רואים שדווקא כוח הבניין גובר ומכריע. כוח ההרס יכול לנצח בנקודה זו או אחרת, אבל במאזן הכולל, כוח הבניין מנצח ללא ערעור. עובדה שהעולם נבנה ומתפתח, משתכלל ונעשה מפואר יותר ומורכב יותר. זה מה שאמרו חז"ל "מרובה מידה טובה ממידת פורענות". הטוב יש בו עוצמה גדולה פי כמה וכמה מהרע. איננו צריכים ללכת שולל אחר היכולת הטמונה בכוח ההרס להשמיד בתוך שניות דברים שעמלו עליהם חודשים ושנים, כי בסופו של דבר כוח הבניין עוצמתו גדולה לאין-ערוך. סודו של הטוב ושל כוח הבניין הוא ביכולת להוסיף נדבך על נדבך, לצרף מעשה למעשה. הרע וההרס הם התפרצות חד-פעמית, שיכולה להיות בעלת עוצמה גדולה, אבל היא נקודתית ואין היא מצטרפת אחת לאחת.…
הקודם
עמוד
1
…
עמוד
93
עמוד
94
עמוד
95
…
עמוד
106
הבא
